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第十一章 过渡(1/9)

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“休学?王林,如果家里有事你就说一下,你父母总得给我打个电话吧。”

学校,办公室中,一个年轻的女教师正在耐心的和王林交谈。她的面容算不上什么倾国倾城,但是也算是打扮的干净利索,再加上颇有资本的胸膛倒是有着不小的魅力。但是很遗憾,王林以前倒是偶尔会看一看老师的资本,但是,现在不会了。

“总之,晓佳老师,晓佳大美女你就当我是个屁把我放过了吧,教导主任那边我会有办法的,你就放过我吧,还有作业什么的不要给我留。”说完王林直接毫不顾忌的抱着老师的小腿可怜兮兮的说道。

“停!!!!!!!把爪子拿开,我去要不是看在当初你还算是个五好青年我才不会放你一马。行了,去吧。早点回来,课业别给我落下,一个月够了吧?”

“谢谢老师。”说完屁颠屁颠的跑出了办公室。

“林老师,你们班这学生还真是。”一个拿着水杯的年轻男老师走到林晓佳旁边的饮水机接了杯水后说道。“以后还是注意点和学生的接触比较好,被主任看到了不知道会说什么。”

“知道了,吴老师。”

好吧,看到这里是不是感觉自己少看了好几章?其实事情是这样的。

“王林,学校处理好了?赶紧回棺山。”看了看手机的短信,王林也不多留。赶紧坐车回到了棺山。

有书则长无书则短,很快王林便来到了王叔跟前。

“王叔,齐昊怎么样了?”

“齐昊?你是说那个小鬼?还好,被我看着的没事了。现在我们需要好好谈谈了。”王叔说完,拉着王林边走边说。只见王叔拿出一个口袋,随即,齐昊模糊的身影出现在王林面前。

“混蛋,放我出去,我已经是恶灵了,永不超生了,我也没有什么好怕的了。杀啊,来杀我啊。杀我啊!来啊,混蛋!!!!!!!!!!!!”

怨念,无尽的怨念。王林一瞬间就感觉到了,此时的齐昊比之之前不知道强大了多少倍,那种不安感,直接让王林有一种想逃跑的冲动。

“不用怕,一个怨灵罢了,不过也算是来历不凡,居然能够接触到概念。简直不可思议。”

人死后会接受洗礼,把灵魂和**分离出去,可以通过其他方式留在人界,在这阶段,对人界恋恋不舍的灵魂就会在人界徘徊,寻找留恋。并承受巨大的痛苦。一般脱离了**的灵魂,能在人界逗留7天,在这7天中灵魂体会不断被腐蚀直到消失。怨灵也可以其他方法留在人界,怨灵吞噬弱小小灵进化的同时体内聚化出灵刻。在进化灵刻结化出母体。

“怨念?晓佳老师说过某人对某件事感到怨恨而形成的一股强大的灵念,或用来表示对某件事物的狂热;也能解释为在心中存在的而又不为人知的感情,多数人都会有这种感情,只是自己不知道罢了;而在心里存在与过多的这种感情,会容易导致抑郁症,精神分裂等症状,建议一旦不能自拔,向他人(知心好友,老师,一切值得信任的人)倾诉。这样就比较好了。”

“停。小朋友你都高中了就不要扯这些了,我是你王叔,父母不在了你还有我,好好活下去,不要勉强自己。自杀之后你也会成为齐昊一般的存在。”

自杀是指个体在复杂心理活动作用下,蓄意或自愿采取各种手段结束自己生命的行为。自杀作为一种复杂的社会现象,学者们对其分类有不同的看法。

19世纪末,法国社会学家涂尔干因其对自杀原因的解释和分类信受学者的重视。涂尔干认为,自杀并不是一种简单的个人行为,而是对正在解体的社会的反应。由于社会的动乱和衰退造成了社会一文化的不稳定状态,破坏了对个体来说是非常重要的社会支持和交往。因而就削弱了人们生存的能力、信心和意志,这时往往导致自杀率的明显增高。涂尔干还依社会对个人关系及控制力的强弱,把自杀分为四种类型。

美国国立精神卫生研究所自杀预防研究中心分类为“完全性自杀(cs)、自杀企图(sa)、自杀观念(si)”

bowsell(1963)把自杀分为“自杀姿态、矛盾的自杀企图、严重的自杀企图、完全性自杀”。

其他分类有:习俗性自杀、慢性自杀、疏忽性自杀、不完全放意性自杀、精神病性自杀等。

根据自杀的结果,一般分为自杀意念、自杀未遂和自杀成功三种形态。

利他性

利他性自杀指在社会习俗或群体压力下,或为追求某种目标而自杀。常常是为了负责任,牺牲小我而完成大我。如屈原投身汨罗江,以死唤起民众的觉醒;孟姜女哭长城,殉夫自杀;疾病缠身的人为避免连累家人或社会而自杀等。这类自杀者的共同心理是死是有价值的,是唯一的选择。涂尔干认为在原始社会和军队里这类自杀较多。在现代社会里越来越少。

自我性

自我性自杀与利他性自杀正好相反。指因个人失去社会之约束与联系,对身处的社会及群体毫不关心,孤独而自杀。如离婚者、无子女者。涂尔干认为这类自杀在家庭气氛浓厚的社会发生机会较低。

失调性

失调性自杀指个人与社会固有的关系被破坏。例如,失去工作、失去学习能力、失去(没有)自理能力、亲人死亡、失恋等,令人访惶不知所措而难以控制而自杀。

宿命性

宿命性自杀指个人因种种原因

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