都市传说正在蔓延。其名为血鬼，全身赤红，出现的地方会不停的涌出鲜血，侵染大地，看到了血鬼的人千万不要有在流血的伤口，否则便会疯狂涌出最终变为血鬼的食量。鬼读“gui”，引自，丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版。
中文名鬼拼音gui结构独体字五笔86rqci五笔98rqci仓颉odecjk统一汉字u+9b3c总笔画9注音ㄍㄨㄟv目录1古籍解释??相关解释??引申义2说文解字3康熙字典4释义5详细字义??〈名〉??〈形〉6科学观点??传统观点??最新解释??有关证据1古籍解释编辑
相关解释
《礼记·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”
《说文》中云：“鬼，人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴气贼害，从厶1……”
1厶：私，意味鬼所害人皆为自私。
东汉王充所著《衡论·订鬼》中却以无神论的观点阐述了他对于鬼的看法，更正了当时人对鬼的看法。
引申义
隐密不测[ious]故明主之行制也天，其用人也鬼。——《韩非子·八经》又如：鬼促促（鬼鬼祟祟）；鬼诨（应酬；应付）；鬼慌（暗里着急；心慌）
慧黠，机警[clever；eandceful]这孩子真鬼突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·岑参《高适薛据同登慈恩寺》又如：鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）；鬼才（才情怪谲，资质出众的人）；鬼幻（似鬼神般变化莫测）；鬼出电入（比喻出没迅速而难测）。
2说文解字编辑
隶书-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原图隶书-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原图《卷九》《鬼部》·鬼人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。古文从示。居伟切注古文鬼。
清代段玉裁说文解字注
人所归为鬼。以曡韵为训。释言曰。鬼之为言归也。郭注引尸子。古者谓死人为归人。左传。子产曰。鬼有所归。乃不为厉。礼运曰。??气归於天。形魄归於地。从儿、甶象鬼头。自儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。[1]3康熙字典编辑
〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》居伟切，音诡。
《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼隂气贼害，从厶。
《尔雅·释训》鬼之为言归也。
《诗·小雅》为鬼为蜮。
《礼·礼运》列於鬼神。
《注》鬼者精魂所归。
《列子·天瑞篇》精神离形。各归其眞，故谓之鬼。鬼，归也。归其眞宅。又《易·旣济》高宗伐鬼方。
《诗·大雅》覃及鬼方。
《传》鬼方，远方也。又星名。
《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。
《注》舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。
《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。
《注》黄帝臣也。又国名。
《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。
《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。
《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。
《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸕鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。
《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。
《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之闲谓之黠。或谓之鬼。
4释义编辑
鬼鬼1、某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂，～魅，～蜮（a.～怪；b.阴险害人的）。
2、表示爱昵的称呼：小～，机灵～。
3、阴险，不光明：～话、～黠、～胎。
4、对人的蔑称或憎称：酒～、烟～、～子、吝啬～。
5、恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。
6、机灵，敏慧（多指小孩子）：～灵精。
7、在中国的南方，表示爱昵的称呼：小～。机灵～。
8、星名，二十八宿之一。[2]5详细字义编辑
〈名〉
1、象形。甲骨文字形，下面是个“人”字，上面象一个可怕的脑袋（非“田”字），是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
本义：迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。
2、同本义[devil；a]众生必死，死必归土，此之谓鬼——《礼记·祭义》杨鹏程，厉鬼也。——《胡说八道集》鬼，人所归为鬼。——《说文》众生必死，死必归士，此之谓鬼。——《礼记·祭义》载鬼一车。——《易·睽》为鬼为蜮。——《诗·小雅·何人斯》苍颉作书鬼夜哭。——《淮南子·本经》身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·国殇》吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。——林觉民《与妻书》3、又如：鬼伯（鬼王）；鬼雄（鬼中的强者）；鬼物（鬼怪，鬼魅。有别于生人，故称鬼物）；鬼教（说阴间鬼神之事）。[3]4、万物的精怪[goblin；de]鬼者，老物之精也。——《论衡·订鬼》庶人庶士无庙，死曰鬼。——《礼记·祭法》山鬼吹灯灭，厨人语
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