授课的工作在忽略小立本人意见的情况下如期进行。
傅升讲授要点，而后指定一些书让小立去看。有疑问的话小立再回头请教父亲，最后由傅升提出问题进行考核。
这也是父子两一贯的教学方法。想到这一点，傅升觉得颇为无奈。
小立也曾在学堂上学，只是他跟那里的气氛格格不入。
小立并不是什么天才到不适应普通教学方法的问题儿童。相反，却正如小楠的评价那样：“一看就知道笨兮兮的。”但是他的个性极为执着，在学堂的时候，有老师评价说：“爱钻牛角尖到了不可救药的地步。”
在学堂里，老师教导说：人之初，性本善。小立就会问：为什么人之初性本善？有的老师会直接呵斥：听讲时不要乱说话！要不然就是：自己想！也有老师耐心一点：莫非你认为自己天性本恶吗？小立说：我知道自己天性不恶，但我怎么能知道别人天性本善？老师继续开导：以君子之心度人，你就明白了。小立：什么是君子之心？为什么要用君子之心度人？老师忍无可忍，自认无须再忍：自己体会！
于是，在学堂里几年，小立只觉得自己学到一肚子需要“自己想”或“自己体会”的问题。就算小立的个性并不激烈，日积月累，他对学堂的厌恶也到了难以忍受的程度。而学堂的老师对小立自然也不具任何好感，最后自然是双方一拍两散。傅升无奈之下才把小立接回来亲自教导。
在家里，小立依然会提出许多问题，不过傅升这样的大师级人物，自然不会被小孩子的问题难倒。而且傅升也会告诉小立：
“你看这个桌子有多深？这个句子有多厚？”
小立答不上来，傅升就会说：
“不是你不知道答案，而是这根本就是没有如何意义的错误问题。”
“我们是先知道桌子有一定的高度，然后才能问这个桌子有多高？先知道句子由几个字组成，然后才能问这个这个句子有多长？也就是说，是先有陈述，然后才有问题。”
“爸爸不反对你问问题，不过如果你觉得有什么问题找不到答案，那也不用着急，先努力去学习那些陈述性的知识吧！”
此后小立“安分”了许多。几年过去，小立已是十四岁的少年了。这几年父子两相处融洽。傅升很满意儿子的学习进度，小立呢，不会开口表达，不过看他看书时的认真样子，对这样的生活，他应该是很满意吧。
小立很快喜欢上了魔法技术，它的观点系统，表达清晰，看上去深具美感。只是，他也觉得疑惑：这种知识看上去就像是空中楼阁，很美好，但也让人觉得这么虚无飘渺的知识跟自己并没有什么关系。带着疑惑去问父亲的时候，傅升轻叹一声，久久无语。父子两人一起发了一阵呆之后此事就没了下文。
其实魔法这个名词，小立早已听说过。利度城就曾有过魔法表演。
小时候小立也曾经是一个活泼的小孩，那时他喜欢出去玩。父母常常发现怎么一眨眼小立就不见了？有时候玩的太疯忘了回家，父母在家里等不到儿子，心里又急又气。傅升也并不训斥儿子，只是扳起脸来生气。白心如依然笑嘻嘻的，却不时的作弄儿子以为报复。小立不怕喜欢作弄自己的母亲，却怕扳起脸来的父亲。现在虽然长大了，父亲扳起脸来的时候，小立心里还是会觉得很害怕呢。
那时候的小立很喜欢看魔法表演。大街上的单人表演很简单，常见的一种是：表演者用手一指，一个小木筒就像被看不见的细线牵引着一样飞了起来，手指左右指引，木筒便左右移动。演出到高潮时，木筒慢慢升到很高，表演者将手一拍，木筒翻转，漫天撒出特制的带着淡淡香味的碎屑。每到这时，围观的大人都惊呼躲避，小孩子们却又叫又笑，故意被洒上一身。游戏很简单，那时的小立却乐此不彼。
大型的魔法表演小立只看过一次。那时邻国武洪的国立艺术团在大赵巡回演出，并美其名曰“以文化交流来增进两国人民的友谊”。利度是南方重镇，自然是演出首选之地。演出一开场就激起一阵惊叹：一个真人大小惟妙惟肖的假人升到了空中。而当假人开口说话的时候，全场更是哄然大乱，小立也惊讶的张大了嘴巴。后面令人眼花缭乱的演出内容小立都不太记得了，但是假人开口说话的那一幕却深深的印在了他的脑海里。
那天回家之后小立急急的拉着父母报告了自己的发现。傅升夫妇都早已听说过这种高超的技艺，也猜到那只是真人配音，自然并没有大惊小怪。为此小立还失落了好一阵子呢。
回想着自己所知道的魔法，小立并不觉得他们跟父亲的“魔法技术”有什么关系。这一点让小立有一点迷惑，有一点惊讶，然而更多的是对父亲的佩服。
傅升曾对小立介绍过魔技的由来。
五行术数的起源已不可考，可以肯定的是它确实源远流长。很长时间的发展之后，它已经扩散到这块大陆上的所有国家，并在不同的国家演变成不同的复杂系统。它早已深入人心，并已渗透到社会生活的各个方面。人们用它来解释世界，占卜吉凶，也根据他来制造武器，指挥战争。经过无数杰出之士的不懈努力，他已发展的颇为完善。世上只有少数现象它还不能解释，这其中的一部分就是被称为魔法的那些东西。
在大赵，五行术数是学生的必修课程之一。
喜欢狂潮年代请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。