“这石棺很考究，把尸体装殓进棺材，这算是完成了治丧了吗？”贺铮说道。
“室内葬的风俗很常见，不过你觉得像这种情况吗？”
室内葬，是一种把尸体停在室内，暂时不做后续处理的丧葬方法。
不同的地区有不同的风俗。
比如**的一些地方，受尊重的老人死后，他们的尸身会被经过精心处理放入木柜或大缸中和珠宝、香料等一起密封，当治丧仪式完成，这个木柜或者大缸就放在家里的一个角落，多年后才被抬到野外火化。
以前的西北有一些地区流行着血亲复仇，家族的男性成员有义务为被杀害的家族成员复仇，去杀死仇人，或者仇人的亲人。而他们没有成功复仇之前，装殓死者的棺材都会停在室内不入土为安，当然，这是过去的风俗。
在汉族地区还有一种比较古怪的室内葬叫阳葬，难产死的妇女被认为煞气太重，不宜入土，应该把棺材停在阳宅（人类使用的建筑）中减其煞气，不过这个房子就会变成凶宅而不能再住人。
但无论哪种情况，尸体都是被尊重，或者被敬畏，被恐惧的。
“不太像，他们对这具女尸不够尊重。”贺铮考虑道。
虽然石棺考究，但女尸身上的殓衣太过不像话，中原汉人向来对选择殓衣很注重，他们忌讳死者光身而去，一般都包得严实，为死者穿上三、五、七、九件殓衣，不同的地方有不同的规矩，穿的件数不同，但都为单数，现在有些城市人为死者穿的是居家服，不过衣服的选择也以大方得体为宜……不像眼前的女尸，那单件的殓衣仿佛仅仅只有遮羞的作用，而且她还光着脚，身上也没有任何陪饰了。
“我的想法和你一样。”张大美又说，“除了墓室，还有哪类的地方会如此小心地保管尸体？”
“这个位置会不会很特殊？”
有过一些与禁咒相关的案例，装了尸体的棺材被施术者摆放在阵法的特殊位置。这些位置一般是根据风水地脉来确定的，不过不少阵法自成气场，改了场内的气脉流向，一般也只有专门的人才，不惜冒险进入到阵法中才能找到这些位置，大有不入虎穴焉得虎子的意思。
以前广东出过一个很有名的大案，某条繁华的商业街在建商业广场时，挖出了一个非常阴邪的古代阵法。据道门之人的看法，那个阵法是用来压煞的，用八门棺材装殓八个穷凶极恶的死囚，以阵法锁住这些死囚的三魂七魄，死囚无法轮回，最后变成凶煞，即厉鬼，用以镇住地底下的东西，让它们不敢上到地面来。
至于地底下的东西到底是什么，众说纷纭，直到案子结了，也没有统一的结论。不过既然八个凶煞能镇住它，那么反过来说，那八个凶煞反而是更难对付的主儿，比较流行的解释都是认定那里的死亡事件是这个八个凶煞造成的。那么底下到底是什么，在那个情形下反而就显得不那么重要了。
这个案例非常复杂，掩盖了十年之久。最初的业主请过法师开坛做法，可是建到一半又出事了，那时碰巧爆发了一场席卷亚洲的金融风暴，许多商人破产跳了楼，广东出现了大批烂尾楼，在市中心多它一栋也不多。直到后来新的地产商相中了它，这个地产商倒霉地接了盘，隐情才突然为外界所知，巫管局便是这个时候开始介入的。可是这个案子最后却结束得莫名其妙，显然有人不想政府介入，请了不知何方高人解决了这件事，这个案例在巫管局的记录中便一直是一个悬案。
这个案子对研究古代阵法很有价值，巫管局当时丧失了得到一手资料的机会，非常可惜。
总的来讲，在阵法中使用到尸体和棺材并不是孤例。
而这个岩石洞厅里的许多细节都仿佛昭示了这里，这个地方，与术法有关系。
张大美明白贺铮的意思，他绑好了刀柄，拿着手电筒四处照了照，似乎思考了一会，却说道：“人把尸体放在不是墓地的地方是有用途的，我们也许不应该把这女尸孤立来考虑……你觉得其它尸骨给你的感觉怎样？”
“感觉？”贺铮并不太相信感觉这玩意。
“你觉得它们让你不舒服吗？”
“这倒不会……”
“我也不觉得它们让我特别不好受。”
“你是不是有什么想法？”
“我们再看多点物证。”
张大美拿着刺刀走到洞壁上的一封土前，这块封土离石棺很近，它看起来和西边岩壁上的封土别无二致。然而当张大美的刺刀三两下把封土卸下来后，里面却出现了一具穿戴齐整的干尸，这让贺铮很吃惊。
“再看一下其它的是什么。”
张大美说完，又走到另一处封土前，他们一共割开了七个封土，全部是类似的干尸。
“这里和西面那边不同。”贺铮说道。
“是啊。”
“你预先知道了？”
“不是，我没有预先知道。我只是感觉那女尸没有带给我压迫感，所以想找多点物证看一下。”
“那现在这情况意味着什么？”贺铮感到更加困惑了。
“我在想，除了那邪门的情况，还有一种情况会收藏这么多尸体，对，就是收藏。我看到第一具骨架时，就先入为主地感觉它是被保管在洞室里的。”
“你这说法合理……”贺铮考虑道，“但不严谨。”
“我承认。不过你看，这两面岩壁这么多洞室，却只有十一个是有尸体的，
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