这天，阿嫦到教堂的时候，带给樱儿一个大盒子，说是给伴娘的礼物。夹答列伤樱儿笑道，“伴娘也有礼物啊？你可太破费了。”
阿嫦笑道，“我倒是想给其他人也做一份的，不过别人恐怕都没有这个本事。”
樱儿打开盒子一看，哑然失笑，原来盒子里是一双高跟鞋。玛丽亚一看也不认得，说这里的旗人穿花盆底的鞋，但这这个鞋子造型奇异，穿上了怎么走路，阿嫦也笑着对樱儿道，“我是没本事穿的，前儿听说你穿上细高跟也能健步如飞，我想这次配着西洋礼服也许更合适。”
樱儿笑道，“我穿这个鞋子还能跳舞呢，不信，我跳给你们看？”
说着穿上了那件半成品的伴娘礼服，阿嫦看着兴起，玛丽亚又不由分说地推着她来到琴室，请德理格神父伴奏。
于是在吉他的伴奏下，樱儿随着音乐跳起了西班牙的弗拉明戈舞，她提着长裙的裙摆随着身姿舞动，更让人绝妙惊奇的是到最后，樱儿轻轻提着裙摆，用脚尖和脚跟踩着乐曲的节拍，踩踏着木地板翩翩而舞，真是令人叹为观止......
一曲终了，突然身后传来大声喝彩。她们回头一看，原来威廉陪着八阿哥、九阿哥站在身后。大家连忙过来见礼。
九阿哥挥扇笑道，“哈哈，真是‘翠幕动风亭，时疑响屉声’。原来读书的时候，却想象不出舞步居然也可以如此别出心裁，和着节奏，真是令人心旷神怡。”（典出北宋张先的《菩萨蛮》：夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱。翠幕动风亭。时疑响屉声。花香闻水榭。几误飘衣麝。不忍下朱扉。绕廊重待伊。传说吴王夫差命令在灵岩山为西施建了馆娃宫，又修了响屉廊。就是在地上凿一个大坑，把一口大缸放进坑里，然后在上面铺上木板铺平。夫差让西施穿着鞋在上面行走，锤铺有声，所以叫“响屉廊”，夫差听着美人的玉足踏出的声音而神魂颠倒。这可比夏桀为妹喜、商纣为妲己造的酒肉型的“琼宫”、“瑶台”要风雅文明得多了）。
八阿哥也微笑道，“我本来对于诗词歌舞一道，并不翔熟，现在看来再怎么诵读，还是不如樱儿的另外一种诠释。”
樱儿闻言，心下略觉不妥，赶忙说，“樱儿原本只是纯粹的娱乐，可没那么多说法。夹答列伤二位爷可不要关联到什么‘响屉’之类，令人怪不自在的......”
九阿哥哈哈一笑，“这本来就是玩笑话，不要介意。哦，我们只是来找神父要些书籍的，没想到却开了另一番眼界。”
八阿哥也点头欠欠身，温言道，“虽说是玩笑，但也确实造次。倒是我们比喻不当。”
九阿哥也朝她拱拱手，又回头问威廉，婚礼筹备得怎样，还缺什么......
婚礼的当天请了不少人，难得有西洋人大肆操办婚礼，于是京城的所有西洋人几乎全体出动。阿哥们、几个相熟的官员和绅士、教区的教众都赶来观礼。不过大家都是便装。
教堂圣乐响起，只见两个小花童，拿着小篮子，走在前面，将玫瑰花瓣撒在地上，只见后面跟着的新娘，穿着红色礼服，戴着玫瑰花环，拿着玫瑰捧花，走向了神坛前等着她的新郎，当时的礼服颜色并没有什么特别的规定或俗成，由于中国的丝绸是最为华贵的，樱儿就和玛丽亚一起商定了一个大家都非常喜欢的样式。不过虽然两人都认为改良了不少，但是其样式还是让每个观礼者惊艳不已。
后面樱儿一袭粉紫色的长裙，拿着花束走在新娘后面，头上也带着花环，走过众位皇子们身边时，眼角看到这几个分明是惊艳的神情，也微微报以微笑。
主教主持婚礼，仪式比较注重宗教的成分，也有立誓和交换信物的环节，最后主教向新人们说道，“请你们两个人都一同跟著我说：你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。根据神圣经给我们权力，我宣布你们为夫妇。神所配合的，人不可分开。”
樱儿在现代在电影和电视中看过无数次婚礼的场面，但是现在身临其境，仍然是感动得热泪盈眶，尤其是这两个人所经历的故事，那位圣洁、仁慈、勇敢的公主，那深沉的爱和大智大勇，无论如何，她的爱、她的情，都会在世上永远留传。她只觉得在这个世上，如果有人能够在这么神圣的地方向心目中的神祗发誓，这真的令人感动。她从小就是个独立的人（不，应该说是一个孤独的人），她从来没有经历过这样的场面，但看着玛丽娅脸上洋溢的那种幸福的微笑，她不禁悠然神往，羡慕地看着她想，自己这辈子是否会有人为她发这样的誓，唉，我根本就不是这个世上的人，羡慕又有什么用？我自己都不知道在这里还有多少时间，况且，发誓有什么用，有的誓言不过就是嘴角的一抹笑容，下一刻连痕迹都不会再有…（典出《罗密欧与朱丽叶》）。
下面是晚宴加舞会，热闹程度也让各位皇子们稀奇不已。大家畅饮葡萄酒，神父弹着琴，还有伴随着风笛声声，大家欢快地跳着帕凡舞（一种风靡欧洲的宫廷舞蹈，最初是由民间传入宫廷，男女列队就着音乐跳着华丽的舞步，但是男女的手和身体并不接触），樱儿也笑着和大家一起翩翩起舞。
皇子们只是在一边观看，有时也交头接耳，于是樱儿一边跳一边也不时回头向他们致意。几曲终了，樱儿回到皇
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