五行之说，起源甚早。古人认为天地万物，共分金木水火土五行，此五行相克相生，既对立又统一，构成这个世界。五行对应人体，心属火，肾属水，肝属木，脾属土，肺属金。身体健康就在于五行之气的调和，五行之气若调，则身强体健，百病不生，若不调和，则有疾病缠身之虞。
猎鹰经过与赵风的一番谈话，了解到汉时的武学理论讲究的也就是以己身为介，勾通人身五行与充盈于天地间的五行之气，其实也就是后世所说吸引天地元气为己身所用的道理一般无二。但在具体行功上，后世之武学较之此时的武学精深细微了不知多少，中正平和，风险甚小，而此时的武学却显得粗犷了不少，稍一不慎，既有走火入魔之虞。外界的五行之气充斥体内，打破原来的平衡，身体自然会生疾病。而这样的疾病，若非深明内家气功且修为至高深者不能救治。
赵风的病因就在于他少年时习练家传武功“龙虎诀”之时吸纳五行之火过重，如此心火日盛，火盛则伤金，故而肺脏生疾。后来虽有高手出手镇住他体内过盛的火气，却终是没能祛除化解，再加上肺脏受创过甚，不易恢复，故而缠mian至今，时好时坏，让他头疼不已。
但在猎鹰看来，赵风的这种情况其实只是真气出岔，郁结内腑从而才会如此，若要医治，只需把出岔的真气导回正轨既可，若要强行祛除不但徒耗内力，亦会对赵风的身体造成一定的伤害，此法智者不取。
但要把郁结内腑的真气导入体内真气运行的正轨，这又要求猎鹰除对人体经脉的熟悉外，还需知赵风体内真气的运行情况，也即使说，猎鹰需要知道“龙虎诀”的法决。对此，猎鹰有些犹豫，他不知怎样对赵风开口。毕竟，国人千年来处于这种“敝帚自珍”的心理，把自身秘技的奥秘藏而不露，不肯轻易示人。现在自己要求赵风把他家传的秘技告之自己，赵风会同意吗？
赵风此人十分的聪明，见猎鹰微露犹豫之意，似有难言之隐，遂笑问道：“鹰兄，可是有何为难之处？若有，但请讲，赵风无不遵从！”
猎鹰看着赵风，道：“赵兄，实不相瞒，若要医治你，我需知你体内内气流向，如此，你明白吗？”
“体内内气流向？”赵风一怔，此种说法他闻所未闻，但他不愧是一习武之人，略一思索，即明白猎鹰所说何指，朗声大笑道：“我道何事让兄如此为难，却原来是为此缘故！兄也太小看赵某人了！莫说兄是要救赵某的性命，就是赵某无事，兄若想一观我家传之法决，赵某也断无不允之理！兄且宽坐，吾去去就来。”说罢就待起身。
“且慢！”猎鹰一把拉住赵风，“赵兄如此信任我猎鹰，我十分感激，但若要医治赵兄，我并不需明了赵兄所习之法诀，只需知赵兄体内真气的流向既可，赵兄与我说说就可。”
赵风一笑道：“怎可以偏概全？吾家之法诀，也非什么通天彻底盖世无双的绝学，其中尚有不少不通之处。以兄之能为，怎会把此法决放在心上？兄之心意，我十分清楚。我辈男儿，大义相交，何效那愚夫愚妇所为？兄且莫言，待我取来让兄一观。”
一会儿功夫，赵风手中捧着一物走了出来。待来到猎鹰面前，双手捧着珍而重之的递向猎鹰，猎鹰也急忙伸出双手，恭敬的接过那物。打开一看，乃是一幅绢帛，上书不少姿态各异的人像，又有不少字体不一的文字，猎鹰认得一些其中一些，乃是一些篆字，但却又大部不识，顿时心中叫苦，脸上露出古怪神色。
赵风一见忙问道：“鹰兄，可是有什么问题吗？”
猎鹰略一愣神，随即苦笑道：“赵兄，小弟碌钝，其中许多文字，它认识我，我不认识它！”
赵风闻言一呆，听猎鹰后面那两句话后大笑道：“鹰兄为人真是风趣！看来是赵某疏忽了，此诀本是祖上流传下来，其中许多文字与今字大有区别，难怪鹰兄不识。别说鹰兄了，若非我族中代代相传，解通这些文字，我也与鹰兄一般，只好说它认识我，我不认识它了！哈哈……”
随后赵风为猎鹰详解这帛书所载之赵家“龙虎诀”法诀。这法诀在猎鹰看来并不十分的出色，它的行功方法十分的粗糙，唯一让猎鹰感兴趣的是其中所论的“金木水火土”五行之气的论述，在后世的武学典籍中，虽然曾也曾论及五行，但更多的则是以阵法遁术的说法存在，内家真气中并无此五行真气。是分为三气，即后天真气，先天真气以及天地元气三种。内家高手先筑基炼体，此时体内所生之气为后天真气，此真气可强身健体，使人力兼数人，能人之所不能。而后渐而精进，后天真气火候日深，再辅以心性修为的超脱，从而得以突破，达到质的飞越。后天真气蜕变转化为循环不休生生不息的先天真气，内功修到此时，方可算是踏上武道之途。此时，内力之修为几可忽略，着重的就在于心性的修为，若心的境界不能提高，则先天真气之修为就会停滞不前，若能明心见性，先天真气修为到极致，就能达到武道的颠峰，那时，能去到何种境界，会发生什么，猎鹰却是不能知晓，历代习武之人也从没有此种先例。但古老相传，此时的境界，就是传说中仙人的境界，体内的先天真气会被充斥天地间的最根本的天地元气所取代，天地元气会重塑人身，把人身改造为神仙之体！但这终究只是传说
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