家奴院工各司其职，管家客气有礼，奉上明前龙井茶，低声对蒋有道说：“老爷稍后就到，请先生略等片刻。”
蒋有道细茗几分，缓嘘一口气，觉得茶色清洌、幽香四溢，不自觉地吟起诗来：“院外风荷西子笑，明前龙井女儿红……”
“先生好文采啊！”钱老板从内堂缓缓走出，扶了扶眼前的银边眼镜，一副气定神闲的模样。
“钱老板，多月不见，更显年轻啊！”蒋有道起身拱拳作揖，笑着说道。
“哈哈，先生见笑，岁数大了，眼睛就不好使，你瞧，这是我托人从京城带过来的，使着还挺好。”钱老板推了推自己的眼镜，继续说道：“鄙人不幸，唯有建此‘寿坟’，望指点一二。”
“好说，好说，得到你的应求，日间我也寻访了不少名山大川，无不远山丛林，沼泽腹地，虽有福临，但不便后人祭祀，天长日久必招虎狼之口，若你不介意，附近倒有处吉穴，不知你是否愿意？”
“那还有什么说的，我也不想要大富大贵，只要儿孙健康，家宅平安值当罢了。不知道先生指的是哪里？”
“远在天边近在眼前。”蒋有道向东北方向一指，微微一笑。
钱老板向他指的方向看去，若有所思，说：“难道先生指的是半里外的荒山，那里可是禁地啊！听人说，山中时常有猛兽出没，数年间陆陆续续有人进山，但没有一人出山，恐怕不妥吧！”
“呵呵，这只不过是乡野村妇的口舌之谈，不可尽信。”
“那……那就随先生的意思，请问何时动工适宜？”
“明日午时三刻便是最好的吉时。”
在蒋有道的指示下，钱老板准备了应用之物和必要的人手，待时间一到，即可动身。
第二天中午，蒋有道一身道袍，来到荒山脚下，见钱老板领着十几个家仆，个个身强力壮，蓄势待发。
“好，众人随我上山。”蒋有道手捧罗盘，走在最前面，一路上走走停停，看到处鸟语花香、山林茂密，并没有人们口中说的可怕，半个小时后，来到一处斜坡。
蒋有道站在斜坡上，用手插入并抓起一把山土，在鼻子前闻了闻，说：“就是这里，此处土气清新，背有靠山，地势开阔，浊气不驻，灵气汇聚，避江河远路桥，是为好穴。不知钱老板的意思如何？”
“一切听先生吩咐。”
“好，”蒋有道站于众人前方，高喊一声：“祭神开土……”
蒋有道选好位置，点上红烛一对、清香三支、纸钱一串、纸元宝数对，备上茶酒鱼肉，用红纸就土地尊位表码幢一张，默念开土词，酒添三巡后，命一人挥锄开土，而后在建墓地盘四周撒上早米一圈。接着正式动工，廓穴均用砖头砌成，上面呈斗圆形，里外均用石灰粉刷，边上抛撒大发馒头，讲些“子孙万代继享福，香火鼎盛呈寿禄至”等吉利话，抛过大发馒头，即可刷廓。因为钱老板建的是“寿坟”，需要进符砖，就是拿一块青砖磨至其二面光滑，在此砖上写上入此墓主人的生辰八字，待人死时得将符砖从穴廓中取出，放进棺木。最后就是立碑，刻上姓名但不涂红，点灯笼一盏，放鞭炮两串，直到结束整个过程才完结。蒋有道见此事相当顺利，满意地对钱老板点点头，众人随即下山。晚上，钱老板在家中大排夜宴，请蒋有道吃饭，天上飞的、地上跑的、河里游的，但凡叫得出名字的应有尽有，把他看得目瞪口呆、此生难忘，席间喝了个酩酊大醉。一晃半月有余，这天蒋有道正要出门，被两个年轻人请至一条后巷说话，三说五说下得知原来来人便是明成教的教徒，不为别的，就是为了请蒋有道帮个忙。不久前，红毛鬼子的军队到处搜捕明成教的剩余教徒，于是全城戒严，犹如铁桶一般。这些人想透了脑子都没有机会逃离，随着搜捕范围的扩大，只能躲到了荒山，巧的是那天蒋有道为钱老板寻找“寿坟”，刚好被他们见到，发现他是个道士，于是想借他道士的身份掩人耳目，只要出了城，和外地的教徒联合起来，再次反扑城内，来个里应外合。蒋有道明白这帮义士非大奸大恶之徒，做的事尚算义举，但自己从来不碰国事，也不想因为这件事把自己卷入是非之地。从自身来说，一来不想淌这趟浑水，二来自己也不是道士，那身道袍只不过是吃饭的家伙，除了相面识风水，想蒙混出城绝非易事，而这个想法却遭到反对，认为他是个胆小懦弱之辈，毫无救民救国的热血心肠。蒋有道一听这话就咽不下这口气，虽说看不惯清廷的**，但也知道黎明百姓的苦难，被这话一激，决定答应下来，想着走一步算一步，自己也无牵无挂，大不了二十年后又是一条好汉。商量之下，决定来一招“赶尸”，让红毛鬼子见识见识我们僵尸出城的奇景。说起赶尸，极其阴森诡秘，简单来说，就是一个道士带领着一队尸体，穿州过省，将客死异乡的人带回家乡，让他们入土为安。一边走，一边摇铃撒纸钱，有时为了不让陌生人靠近，还喊着“阴人借路，阳人回避”的话。赶尸忌讳的事很多，不只有各门功法，对赶尸人和尸体都有严格的规定。传说如此，事实非然，到底有多少人见过赶过，就是在现代也没有一个准确的答案，但作为一种“巫术”，也是了解我国历史文化、民族文化的一项重要遗产。选了一个午夜，蒋有道换上道袍、道冠、道履，左手铜钱剑、右手摄
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