如来说别人去不行，而只有观音去行的潜在含义是，观音能领会他的意思，能把事情办好。所以我们是不是可以这么认为，观音后来劝化的三个妖精人选，实际上在观音出发之时已经定下了。
说到这里，我联系哮天犬的故事情节，问蒋大爷：“按道理说，观音没有必要把孙悟空解救出来去让他保护唐僧。因为我们论证过，孙悟空并非是不可替代的。而且孙悟空被压在五行山下，有人看着，不会存在吃人作恶的问题。是什么原因导致了孙悟空一定要成为取经团队的一员呢？”
蒋大爷不假思索的回答：“其实理由很简单，那就是孙悟空在五行山下压了五百年。而这五百年中，如来派人看着他，还管孙悟空的吃喝。对于如来佛来说，有些得不偿失。管吃喝一年两年可以，五百年其实就等于无端的付出了很多的人力和财力的成本。所以，把孙悟空放出来，让他带功赎罪，不仅可以省去一笔开销，而且还能为我所用，岂不两全其美？所以，孙悟空被钦定，不稀奇。”
“佛祖如此苦心经营，意欲何为呢？”我发问道。
蒋大爷细细的端详着我，陷入沉思，这是他少有的状态，良久，他才开口说道：“我光研究取经队伍的钦定思维模式了，你这一问倒是提醒了我，我们都知道，孙悟空是西天取经的关键人物。但是如果把取经的成功仅仅归结为孙悟空个人的努力，未免有些肤浅。整个西天取经团队所体现出来的完美的战略思维才是成功的关键，可是战略思维的方向在哪儿呢？”
我道：“看来您老还得继续研究。”
“嗯。”蒋大爷点头，还在理头绪。
佛祖打造这么一只取经队伍的战略思维目前来说我是知道了，可是天机不可泄露，再者说哮天犬到底要借杨诚诚的手来干什么我也不知道，我且什么也别先说，以免坏了哮天犬的大事。
见老爷子还在静思，我赶忙找寻问题，想将他带出那个他一时半会也猜不透的漩涡。
我的问题是：“《西游记》极力宣扬佛教思想，着力点是通过唐僧的善来充分表达，可他的几个徒弟往往是通过暴力来扫清取经路上的障碍，是不是前后矛盾呢？”
蒋大爷自然对我的问题不卡壳，回答道：“有人说《西游记》是崇佛抑道的。其实如果单从这支钦定的取经队伍来看，我们发现这里面诠释的更多的是佛家的中庸思想。坏人可以为我所用，成为好人；好人也有恶劣的一面。《西游记》中的很多妖魔鬼怪，因为位置不同所以身份也会发生变化。
我们说，佛讲善、，讲缘，讲因果、讲普度众生；但是在《西游记》的世界里，这些都经不住推敲。
首先说善。唐僧很善，但是如果没有暴力的保护，他根本到达不了西天。在《西游记》第八回里，如来佛祖要观音菩萨去东土寻找取经人。这一章节很玩味，既然你的东西好，别人应该上.门取经才是；难道还要你找人取经吗？读到后来我们才明白，不是没有人去西天取经，而是那些取经人都被路上的妖魔鬼怪吃掉了。连如来佛祖的得意门生唐僧都被吃掉了九次，更不必说芸芸众僧了。既然为善并不能达到佛家所说的理想境界，那佛家宣扬的善有什么意义呢？
再讲缘。唐僧师徒有佛缘，所以他们成佛理所当然。在《西游记》第四十九回里，陈家庄也很有佛缘。他们在唐僧师徒去西天的时候，得到佛缘，孙悟空救下一秤金，为陈家庄消灾免难；而且在唐僧师徒回来的时候，也得到佛缘：在《西游记》第九十九回，唐僧师徒住宿陈家庄，陈家庄的人说“这寺自建立之后，年年成熟，岁岁丰登，却是老爷之福庇。”孙悟空九说“此天赐耳，与我们何与！但只我们自今去后，保你这一庄上人家，子孙繁衍，六畜安生，年年风调雨顺，岁岁雨顺风调。”但是陈家庄的邻居白鼋却没有那么幸运，他当年驼唐僧师徒过通天河，可以说于唐僧师徒有恩，而且唐僧也许诺白鼋，去问佛祖白鼋何时能修成人身。可是唐僧偏偏忘记了此事，如果是真的忘记了话，未免也太过巧合了，因为唐僧的最后一难就出在白鼋身上。若不是佛界领导对此洞若观火，唐僧师徒也不可能再次落难通天河。看来白鼋是与佛无缘了，真是枉费了他千年的修行。人家修行了千年都无缘，我们凡人与佛的缘又该如何鉴定呢？
再说因果。既然凡事讲因果的话，沙和尚吃人那么多，该不该让他有个恶果呢？结果是放下屠刀立地成佛，问题在于作恶的人放下屠刀成了佛，那枉死在屠刀下的人怎么办呢？人家信了一世的佛，到头来什么都不是；你杀烧抢掠无恶不作，结果放下屠刀就成佛，那佛理何在？其实悟空，悟净、悟能、白龙马，哪个不是有劣迹的人？狂妄的，好色的，渎职的，不孝的有之，拿现在的眼光看，唐僧带领的整个是一劳.改团队。既
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