那就是尽管用电话的男士很多，他们也宁愿排着队，等候在男士电话亭的一侧，而不会，也没有一个男士到女士电话话筒那边。这就是德国人，以严谨和细致而著称。
同样，如果违反了原则的人，那么就会受到民事法律责任，行政法律责任，还有刑事法律责任，所以有原则和规则的话，能遵守的尽量遵守哦。
第二章的话，我们来聊聊亲属制度，也许有些人会很不理解，那就是亲属还有什么好聊的呢，无非是七大姑八大姨之类的，非也，亲属一词由来已久，汉朝的刘熙在《释名，释亲属》中是这么解释的：“亲，衬也，言相隐衬也。”
“属，续也，恩相连续也。”
这个看着好像很高深啊，没办法，文言文。
其实白话文的意思就是，亲属之间有相衬相续的关系，亲属的网络，是以婚姻和血缘为纽带而便知制造成的。
中国的古代呢，以较亲的成为亲，关系较远的称为属。现代的亲属就好理解了，只要是夫妻双方有血缘关系的，那就是亲戚啊。不过，要是没有血缘关系，但是通过拟制血亲的话，也算是亲属呢。
家属和亲属不同，在一个屋檐下，除了家长外，都是家属，排除极少的没有血缘但是住在一起的，那个若不是朋友同学关系的，就是非法同居。
亲属在法律上分为配偶，血亲，姻亲。配偶好理解，就是老婆或者丈夫，对于老婆这个称呼，不同的地方，还叫的不一样咧。林萧就听过好几种 的，有对象，女人，老婆，内人，妻子，夫人，应该还有很多，对于丈夫的叫法很少呢，有先生，丈夫，老公，男人，汉子等等还有很多啊。
血亲分为自然血亲和拟制血亲。
姻亲分为血亲的配偶和配偶的血亲，这个好像有些混淆，不过应该能懂的，什么姨啊婶子啊，是血亲的配偶，什么小舅子，岳父岳母，是配偶的血亲。
亲系是亲属间的联络系统，而且在林萧看来，亲系的分类有很多的，比如说父系亲和母系亲，还有仅从性别区分的男系亲和女系亲。还有关系疏远而分的直系亲和旁系亲。这些的概念都很简单，从字面上面可以理解，所以林萧在这里不多做解释了。
在林萧看来，直系血亲是指相互间有直接的血缘联系的血亲。包括父母和子女，外祖父母和外孙子女，上至曾祖，下至玄孙等等。其余的亲属大多数是旁系血亲，林萧认为自己的亲戚就是自己的直系血亲，别的林萧真的感情与之很淡。
因为林萧的老家和他出生的地方完全不在一起，林萧是在凤凰山旁边的小镇子上出生的，所以林萧对于凤凰山的小镇很是怀恋，他在那里生活了6年，那6年，是林萧的完美的童年时光，虽然没有什么奢华的物质享受，也没有先进的教学体制，但是那里给了林萧无忧无虑的童年。
也许，人只有等到长大了，才知道童年的乐趣是任何金钱都买不到的，而且，人们或许总有一种感觉，那就是越长大越孤单，越长大越觉得生活无趣。因为，只有在童年，那个纯真美好的年代，人与人之间才有最真挚的情感，没有多少社会黑暗面的影响，不会为生活的琐事而烦恼，这就是为什么很多有钱人，富翁，都愿意花大量的金钱，购买自己当年小时候的影视资料。
关于行辈，这个大家应该都懂的，行辈也叫做辈行和辈分。这个主要是按照亲属的世代来划分的。直系亲属不可能行辈相同，配偶间则没有行辈之分。一回老家的时候，林萧的辈分就显得很高了，因为在老家，林萧都属于是大爷了，原因是林萧的大爷家的大哥还有很多别的表亲都结婚生子了，所以林萧在父系那边可以当爷爷辈的了，在母系那方可以当表舅了。林萧知道农村的男女结婚很早，但是没想到生孩子也那么快，然后就是林萧看着那么多的侄子，小弟等等，不禁感慨自己到底什么时候结婚呢？
前面讲的概念大家都能懂，有一个新推出的概念，估计大家听都没听过，那就是亲等。
亲等是指亲属的等级，是计算亲属关系疏远的基本单位，光是这个计算方法就有好几种，一个是罗马法的亲等计算法，还有的是寺院法的亲等计算方法，以及我国婚姻法中的计算法。林萧比较认同罗马法中的婚姻计算法。因为很多时候，林萧计算亲属远近的时候就是采用这个方法的。罗马法亲等计算法是以自己为基点，向上或者向下数隔一世为一亲等。兄弟姐妹为二等旁系血亲。
寺院法则是很难懂，不过一般来说兄弟姐妹是一等旁系血亲。
中国的计算法则是将父母子女看做两代内直系血亲，祖父母与孙子女，外祖父母与外孙子女为三代内直系血亲。
下面介绍中国古代的丧服制度，中国人大多了解古代丧服制度一般为三年，服装有5等，一等为斩衰，二等是齐衰，三等和四等是大功和小功，五等是缌麻。
亲属关系并不像我们想象的那样一成不变的，实质上，亲属关系可以变动，比如说结婚的男女的关系随着离婚就分解了彼此亲属的关系。
当然，随着配偶的死亡，那么配偶关系也会终止。
自然血亲是以死亡为终止原因，这里所说的死亡，是包括自然死亡和宣告死亡。拟制血亲关系的发生和终止是以所拟制的亲属身份关系依法成立为发生的原因。很显然，收养就是最常见的。
姻亲关系是以结婚
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