上回说到镇元子的分身收到本尊的召唤，要返回五庄观。
镇元子从罗睺手中逃走，并且潜藏数百万年养伤，所以，他出关后，并不清楚现在的洪荒局势，回去时一直潜行。如此，花费数百年才到达五庄观。（后面的镇元子都是本尊）
镇元子从分身手中得到几颗灵珠，由于分身已经祭炼过了，镇元子只花了数百年就重新祭炼一遍。镇元子然后一直养精蓄锐，将自身的精气神调节到最佳状态。
这数百年里，镇元子的两个分身在万寿山用子辈的三百六十棵人参果树布下地支大阵，用土灵珠镇压阵心。再以地支大阵为基，用地书布置先天戊土大阵。并且让白泽带领万寿山范围内的小妖迁出万寿山，避免被化形天劫波及。
三百六十年后，镇元子精气神圆满，终于放开气势，向上天表达出要化形了。镇元子大罗金仙巅峰气势一开放，天降霞光，笼罩在镇元子本体人参果树上。镇元子并没有阻拦。他却是知道：先天魔神化形，天降霞光，一来，表示庆祝；二来，霞光中蕴涵天地法则，帮助先天魔神化形；三来，检测先天魔神是否想要挑战自身极限，将本体淬炼到极致。
镇元子只感觉一阵天地法则从身上一扫而过，然后，转眼之间风云突变。五光十色的云彩将整个万寿山完全覆盖。镇元子感受到劫云中的灵气，全为五行灵气，这化形天劫是五行混元天劫。
天劫与天罚不同。
天劫的目的是检验。化形天劫是检验本体强度，只有天雷劫，没有心魔劫，挨过去就表示有资格化形。升仙劫是检验凡人或凡妖在身体和灵魂方面，有天雷劫考验肉身，心魔劫考验心灵境界。天劫只是考验，所以只要自身圆满，根基牢固，就可以渡过天劫。死于天劫之下的都是根基不稳的。
天罚的目的是毁灭。有人业力深重，或有人逆天行事，那么天降雷罚，将之毁灭。只有自身足够强大，或是功德加身，才有机会从天罚之下存活。
镇元子化形招来的五行混元天劫，共有六重天劫，每重九道。其实，五行灵物化形，只有五行天劫，既是考验，考验五行的感悟程度，又是嘉奖，加强五行相生相克的感悟。而且，镇元子身为先天魔神，本来是没有化形天劫的，但是他将本体淬炼到极致，突破自身极限，所以有天劫考验。天劫之中，含有活跃的法则之力，度劫的过程也是一个悟道的过程。
前五重天劫只是五行灵物化形的天劫，按照镇元子本身的修为，每道天劫都有大罗金仙一击之力，第九道更有大罗金仙巅峰的全力一击。第六重混元天劫，是由五行相生成伪混沌，每一道都有普通准圣的一击之力。
酝酿了九天九夜，劫云终于吸收到足够的灵气，将要威了。
化形天劫的目的不是毁灭，所以，六重劫雷由易到难。
第一重为五行之戊土，第二重为五行之丙火，第三重为五行之壬水，第四重为五行之庚金，第五重为五行之甲木。
这五行雷劫只有大罗金仙的威力，镇元子本身有大罗金仙巅峰修为，本体强度堪比先天灵宝，更有大阵守护，所以镇元子不难度过。
镇元子暂时关闭大阵，任由五行天劫击打在本体人参果树上，由劫雷之力洗练肉身，打破化形的至酷。因为五行生克，镇元子为土，所以，戊土劫，丙火劫，和壬水劫轻松度过；庚金劫和甲木劫只是花费了一些灵气，镇元子根本没有动用全力。
五重天劫，镇元子的本体就在不断地破损，然后不断修复中度过。镇元子的身体从极端的土属性，渐渐地有了五行循环。以土属性为源，推动五行转换。若是有一天，镇元子五行均衡，那就有机会演化混沌，进阶道境。
镇元子前后花了五天时间，度过五重天劫，对五行生克有了更深的感悟，身体形成不均衡的五行循环，已经有了一丝进化为混沌之体的潜力。
前五重天劫只是化形天劫，帮助镇元子化形，第六重才是真正对镇元子挑战极限的考验。
在五重天劫之后，劫云又酝酿了五天。这次，镇元子开启了大阵，没有拿身体硬扛。不是不能，而是因为他度劫已经有了十几天了，化形天劫的天象肯定被洪荒西南的很多人现，在洪荒其他地方，准圣修为肯定知道了。
如果没人知道，那镇元子可以以本体硬扛，扛不住时，就拿功德抵消天劫，然后静静地养伤。但是，有众多大神通者知道有先天魔神想要挑战极限，化形后有混沌魔神潜力。那么出于各种考虑，将以后可能出现的越其他魔神的人毁于萌芽，总会有人会想要乘镇元子度劫伤重之时，灭杀他。而且龙凤麒麟、鸿钧罗睺等混沌魔神也不希望有人能和他们平起平坐，甚至有机会越他们，灭杀于萌芽，是他们肯定要做的。
所以，镇元子不但要面对天劫，还要面对度劫成功后的其他魔神。
镇元子要保存元气，所以即使硬扛天劫后，身体潜力更高，但是镇元子不得不用阵法阻挡。镇元子只是使用了三百六十棵人参果树布置的地支大阵，而先天戊土大阵却是用来抵挡之后的魔神来袭。抵挡了七道劫雷，地支大阵终于告破。
第七道劫雷已经有了准圣前期巅峰全力一击的威力。龙凤麒麟、罗睺鸿钧都有了准圣中期修为，他们有准备的一击威力也不过如此。镇元子估计第八道劫雷有准圣中期普通一击，而第九道可能有准
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