话说文殊广法天尊破了太极阵，回转芦篷；元始天尊即命南极仙翁：“你下篷去，将虬仙打回原形！”
妖修就是这点不好，一旦叫知道根脚，极易受克制。
虬仙失手遭擒，任由南极仙翁炮制，毫无抵抗余地，须臾现出原形，却是一匹毛狮子；剪摇尾甚是雄伟。
元始天尊又命文殊广法天尊：“即是你擒的，就收作坐骑；项上挂牌，书其名讳‘虬仙’，我自有道理。”
要说元始天尊和老子也蔫坏，次日见阵，老子命文殊广法天尊骑了青狮，径到阵前；候通天教主来，老子指青狮说道：“你的门下，长有此等之物，你还要自称道德清高？真是可笑。”
有道是辱人不辱面，说人不说短；按辈份算，虬仙好歹也是老子和元始天尊的师侄，何必这般侮辱。
通天教主羞怒交加，满面火红，焰光直冲斗牛，怒道：“你再敢破我两仪阵么？”
音未毕，灵牙仙径出阵来，亦是怒气勃，心怀戚戚然，断喝问道：“谁敢来见我的两仪阵！”
元始天尊将昨日缴来的“太极符印”付予普贤真人，命：“你去走一遭，会了此阵。”
张桂芳虽说阵法见识有限，但也识些妙理，看出究竟来，忖道：“原本三阵纠结，相衍相生，威能倍增；所谓太极两仪四象之阵，俱是一理而出，无非太极阴阳、太阴太阳、少阴少阳。如今太极阵已破，就似解了缘头。”
果然，普贤真人领命而去，入两仪阵内，以太极符印镇住；又将三头六臂现出：面如紫霞，巨口獠牙；璎珞垂珠挂遍金身，莲花瑞彩罩定法体。
阵法之利，大抵在于先布脉络，方便操控灵气，更易施术，凭添威力。虽是妙用无穷，却也脉络固定，原理难改。今以太极符印镇压两仪，正应生克之数，颇合其理。
灵牙仙非但不能借其利，而且还要受其害，比之阵外单挑，尚有不如；即叫普贤真人祭出长虹索，凭空缚定。
普贤真人把阵基坏掉，收取“两仪符印”，阵法自散；又唤来黄巾力士，命将灵牙仙押回，径至芦篷，参见老子。
老子依照前例，命南极仙翁炮制灵牙仙：灵牙仙挨不住，步了虬仙后尘，亦现原形，却是一只白象。白象颈上也挂一牌，上书“灵牙仙”名讳；付予普贤真人，充作坐骑。
两位天尊复至阵前，青狮居左，白象在右，故意摆给通天教主看，通天教主不禁大怒；正欲上前，四象阵内金光仙绰步出来，仗剑大叫：“阐教门人不要逞强，吾来也！谁来会阵？”
料想一阵三结，已解其二，仅余一个四象阵，又有“太极符印”、“两仪符印”克制，能有何为？
元始天尊就命慈航道人去会此阵，唯见金光仙威势非凡，恐是勇猛莫敌之辈，忙将随身法器“三宝玉如意”，暂付慈航道人，嘱道：“你入阵内，只管依法将此宝祭出，自然变化无穷，何愁不能收得有缘之骑？”
慈航道人入阵，少时即出，擒回金光仙，至芦篷复命，奉上“四象符印”。
南极仙翁奉了老子令谕，一如前例，将金光仙打回原形，却是一只金毛犼；付予慈航道人作为坐骑。
张桂芳观战多时，心下侧然，寻思：“虬仙、灵牙仙、金光仙三个，却要比之上榜封神，更加凄惨；特别是金毛犼，原系神兽，极其凶猛，相传可敌三蛟二龙，奈何猛则难治，貌似将来叫慈航给阉了。”
待慈航道人骑了金毛犼也至阵前时，通天教主看见如此光景，已是怒极失智，就欲仗剑上前，以决雌雄。
幸有龟灵圣母后面赶来，急道：“老师不要动怒，吾来也！”
通天教主闻言惊醒，慌忙平复心气，强忍怒火；前者诛仙阵，已曾交手，大家原在仲伯，奈何自己力孤，怎敌老子、元始天尊、准提道人三个？忖道：“今日准备不曾周全，须命门人关键时刻动六魂幡，方有胜算。”
正思间，龟灵圣母仗剑歌来，已至阵前，直接来取广成子，欲消旧恨。
原来广成子打杀金光圣母，面谒通天教主，送还金霞冠，就在碧游宫中，曾与截教门人起了争执。
龟灵圣母大抵根行不足，闻说失却同道，不禁动了无名；理论之时，想是怒极攻心，拿剑来砍。谁想“红脸汉子不经逗”，彼时殷郊重伤，广成子取来番天印破敌，尚未再次赐下，恰在身上，眼见不能善了，即把此宝祭出。龟灵圣母知道厉害，不敢招架，慌忙现出原形，硬挨一记，方保性命无碍，却也失了颜面。
非止是自己的颜面，还有整个截教的颜面；正因如此，通天教主才会欲将龟灵圣母逐出师门。多宝道人才会搬弄事非，说广成子的坏话，初始原由，无非是想借之免去龟灵圣母的罪责。
仅以此论，虽说龟灵圣母应该仅是随意而为，但却在某种程度上，导致三教冲突升级，埋下了大因果。
不待广成子请命出阵，惧留孙已然上前迎来，斥道：“那孽障慢来！”
老子、元始天尊、准提道人，三位教主俱是慧眼无双，法力无穷，一见龟灵圣母，即知其根脚乃是乌龟。
元始天尊含笑讽道：“二位道兄，以这样东西，如何也要修成正果，真个好笑！”
说笑间，龟灵圣母就和惧留孙交起手来；张桂芳看的分明，惧留孙倒非有意代广成子受过，委实是恰逢其会、正巧碰上，原存了喝斥之意、表功之心，不欲使龟灵圣母前来，冲撞三
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