他又说道：“可这么好的东西，上面竟然写了这些乱七八糟的文字，难道你没有读过书嘛？都是什么玩意儿！竟然连姘对都没有。”
也不能说他说得没有道理。从隋朝开始，直到唐初，无论诗篇还是文章，都禀程南北朝余韵，讲究对偶压韵。其中最有名的就是驼宾王的那篇檄文，还有李白的〈与韩荆州书〉，李华的〈吊古战场文〉，刘禹锡的〈陋室铭〉。但最有名的却是王勃的〈腾王阁序〉，整篇文章都是用对偶句组成的。可以说达到了姘文的极致。
但是姘文虽然华美，读起来也朗朗上口，可为了追求姘文，最后内容难免不失之以空洞。因此在唐朝，先是诗风改革，然后由韩愈与柳宗元两位文章宗师起了古文改革。
对于这段文化上面的历史，王画比谁都清楚。
他懒得与这位傲气凌人的公子哥吐口水，就是将这位公子哥辨赢了，这天下的人能辨得赢么？自己也不象韩愈那样，已经被天下人公认为文章宗师，说出的话没有信服力。
王画说道：“你是不是要姘文？”
看着他冷蔑的神情，王三郎有些心虚。其实他也看出，虽然这篇文章不求对偶，但立意新颖，主题明确，是好文章。但说出的话，泼出的水，想收也收不回来了。因此没有回答。
其实说到底，还是心理因素作怪，他抬高王画的工艺，打压他的文章，就是想将王画压在一个艺人的地位上。
你不是文人，是一个低人一等艺人，没有什么了不起的。一旦让他将王画这个身份坐实，王画永远也别想抬起头做人了。
对于他这个小算盘，王画怎可能不清楚。他低低对陆二狗说了几句。陆二狗离开翰林斋，一会儿回来，手上抱着一坛酒，还有一张大纸，以及笔墨。
他将这些东西放下，开始替王画磨墨。“阿郎”要写文章了，他越写文章，名气越大，就越有出息。而且现在因为这件漆箱，还有与这个青年的争执，店里已经挤满了人。正是扬名立腕的好时间。
王画朗声说道：“好，那我就写给你看。”
王菡也听说此事了，急忙跑到楼下面，瞅瞅哥哥，瞅瞅王画，心想，你们就别争了。可这两个人就象情的公牛一样，瞅谁也不管用啊。
最主要许多客人听说过王画的〈阳关曲〉，现在听到王画要写文章，都轰然叫好。只有亲眼目睹，才能确实这三件漆器上的文章与字迹是王画所书的嘛。
王画说完后，“啪”一声，将酒坛盖子打开，将酒坛放在嘴边，喝了一大口酒，再次放声一笑。
虽然没有写字，就有许多人为他这种风采吸引，这样的少年只有在魏晋的那些名士上才能看到啊。
王画笑完后，说道：“好，我今天就给你篇乱七八糟的文章！”
ps:对于陈留同姓不婚的疑问，顺便解释下。同姓不婚来自周朝，但晋朝鼓励人口增加，没有禁。到了唐朝时又规定同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。但注意一点（很多人都没有想到的）。与宋朝百家姓不同，唐朝的姓并不是姓王就是一个姓，如太原王与王画的巩县王根本不能算同姓。太原王是天下第三等姓氏，巩县王第几等就不知道了，两者也八辈子攀不上关系，巩县王也攀不起。这里的同宗与后来的同宗也不一样，如太原王有一脉到了苏州，过了一段时间后另立宗房，哎，这就是同姓不同宗，但都属于太原王。到了宋朝后因为五代之乱，对世家的打击，四散而逃，已经分不清了。所以姓王的都是一姓。然后再辨认宗房。当然作为一个家教严格的世家，这个顾忌还是有的。在后文中也要讲到。为什么这么麻烦，选择太原王，这是一个坑。
另外王菡也不是女主。如果各位看官看到女女就在收，从白的老武，到熟妇太平上官婉儿，顺便与韦氏再有一腿，给唐中宗戴顶帽子，再次才六七岁的女主，马上就要xo，那我只能泪满面地说，这个太邪恶了。
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