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第四十四章 冠军候(2/2)

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隶主创的遗物、玉圭的用途可能有二:其一。是其本人某些权力的象征物;其二,可能是奴隶主贵族做“夏社’(玉朝之社祭,见《记·封神书》),即祭土地神时所用。因为圭宇从重上以法地,故古时用圭田地神。当然,只祀地神还不够,土地需由山川之气(《说文》云字训释)而致时雨,‘云行雨施”方能有年刻饰云(雷)纹的玉生似同时兼用于礼云神。

柄形饰

夏代玉扬形饰是重要的发明,其造型为商和西周同类科的先规。作为一种礼仪器,互代玉柄形饰的具体用途尚不得而知。如果说商代柄形饰系用什祖先灵位(牌协)的表象物那么,玉代柄彤饰也可能有相同的用途。

镶嵌玉器

1987年发现的青玉半月形器片形,中部有一圆孔,孔内两面满校圆形绿松石,有的玉钻孔内也睛绿松石,它们都是夏代管例典型的玉器钻嵌工艺。这种做法,外商代玉器上镶嵌绿松石工艺的先河。

嵌绿松石曾面纹钢饰牌的重要价值

上述三式饰牌中,以第三式的兽面纹为代表。它的重要价值在于其造型成为商周时代玉器、青铜器用面纹(含接替纹)形象的基本依据。如安阳殷墟妇好基玉器的背面纹;商代早期铜器(二里岗类型)的铜鼎、铜用所饰背面纹(它们分别出土于河南郑州铭功路与湖北黄波盘龙城),则更具典型性。

‘夏后氏之璜”

夏后氏,夏禹之国号。文献中记载‘夏后氏之锁”音,有《左传·定公四年》、《淮南子·说山训》等。可见古时机夏后氏之质为珍宝,巨个只1件。不过二里头遗址并未见出土五秒此种玉璜实物,需要曰后考古发掘的证明。

《左传·定公四年》;‘分鲁公以大路、大旅;夏后氏之用。”住:“琐,美玉名。”但《左传·表公十四年》记魏国大夫公文氏攻趣地,“求复后之氏步焉,与之他玉而奔齐”。从叙述上看,他所求者必为玉动而非他,这与《山海经·海外西经》;“玉后启佩玉璜”说相吻合。看来夏后氏之璜之实物早已无从考定。“明月之珠,不能无类;夏后之前,不能无考。’说明夏后氏之质,殆古来少有传世。

中国奴隶制社会第一个朝代的玉代玉器

、它是新石器时代玉器的历史总结,它的成果为商代玉器的发展奠定了基础:虽然我们所见的夏代玉器很少(可能最具代表性的玉器尚未发现),但其一些造型(如刀、圭、戈、钺、桐形饰)与纹饰(如兽面纹),均成为商玉制作的根据。据此,夏代玉器在历史交替时期的承上启下的价值是显见的。

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