那人马上做起了一个噤声的手势，轻声说道：“我们也不知道，村里除了‘尼爬（祭师、巫师或者是法师）’谁都不晓得！”
一行人拦住这个村民问了不少，得知这个湖泊叫月亮潭，村子因这湖，就称作月亮潭村，是一个傈僳族村落，世世代代依湖而居，也算是个古老的村落。
“尼爬”在傈僳族中算是德高望重，族民更是对他们敬重有加。“尼爬”就和纳西族的“东巴”一个概念，倒是也有一些渊源。纳西族是古羌族的后裔，傈僳族是古氐族的后裔，同样都来源于北方游牧部落。
这个村民在四个人的死缠烂打之下，终究还是答应他们去见“尼爬”，当下，村民带他们来到了村子之中。这里的房屋都是全木质结构，由原木相互搭砌而成，甚至没用到一颗钉子，就连屋顶都是用木板盖住，俗称木楞房，算是傈僳族的独有建筑结构。
这个村民带着他们找到了村子里面的“尼爬”基拉老人，基拉老人已经年过古稀，他虽然年纪老迈，不过仍然精神抖擞。他们刚见到他的时候，基拉老人用一根几近半米长的烟锅（烟枪）吧嗒吧嗒地抽着旱烟。
他见几个陌生人到访，先是一愣，然后十分热情地请他们坐下，泡茶给他们，忙得不亦乐乎。
孙书文见他家里没有其他人，于是问道：“老爷爷，您家里还有其他人么？”
基拉老人笑了笑，慢悠悠地回答到：“我们做鬼事的，有不能娶妻生子的规矩，所以现在就只有我一个人。不过，吃穿开销，都是靠着徒弟完成的，现在他下地干活去了。”
几个人见到被人们传得神乎奇神的“尼爬”也不过就是一个普普通通的老人，也看不出与其他老人不同的地方。心底里也不由得放松下来。
基拉老人显得和蔼可亲，与他们谈天说地讲了不少事情。当然，不久就说到了村口那棵老松树和里面的石棺。
基拉老人说自己也不知道这棵树到底有多少年头了，自己很小的时候就有现在这么大了，不过据说几百年前，这棵老松树只有两根丫杈，自从棺材放到树上，棺材与树逐步融合，最终变成现在这般模样。但据说，这老松树被棺材里面的东西压制，才长不高却又十分粗壮，不过，棺材里面到底是个什么东西，基拉老人也不知道。
几个人见也问不成什么，也就不再问了，但见天色还早，就想到处转悠转悠，或许能发现其中的某些奥秘。基拉老人也并没有过多挽留，只是说别到月亮潭对面的沼泽和黑竹林里面去。还说如果晚上没地方可住，就欢迎他们来他家里歇脚。
四个人谢过基拉老人，别过之后，想沿着村子和月亮潭之间走一圈，他们看到湖水清澈见底，里面却没有任何水草，却铺满墨绿色的砂石。
几个人走了大概十分钟，就发现有一个小伙子架着一叶小木船正在捕鱼，他们忙走过去打招呼，发现他的小船之中，已经有数条鱼在那里扑腾，但见那些鱼通体雪白，虽像鲤鱼，但却没长胡子。
小伙子对几个人说：“这种鱼只有在月亮潭里有，叫月亮鱼，味道也好得没得说。”
高平安问道：“小哥，听基拉老人说对面的沼泽人不能进，这是怎么回事？”
小伙子回答说：“我也不知道，只是传说里面有条黑龙，人一旦不小心进去，就不要想着出来了。”
“哪有什么黑龙，我倒不信，那都是人们胡编乱造的！”方若雪不屑一顾地说道。
小伙子也是义正严辞：“由不得你们不信，你们是不知道，月亮潭最深处，也就是离沼泽最近的地方，有一个黑咕隆咚的无底洞，据说就是那条黑龙的居所，村子里的人称之为‘月亮眼’，每个月月亮正圆中天，里面会发出闪闪烁烁的荧光。据说，那是那条黑龙的眼睛。”
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