持续的战乱,让人口凋零的同时,也让当地的野生动物繁盛起来。虽然野驴、黄羊什么的大型动物不多见,但是狐兔之类的中小型猎物还是不少的。
成群结队盔插雉尾或是缨蕙,肩甲上挂着红色流苏,身披黑色大氅的骑兵,奔走在草野山丘上,口中呼喝这用手中的枪槊拨打地面,将那些藏在生长了一夏的繁茂草丛灌木中的野生动物,纷纷惊扰着去赶出来,然后慌不择路的撞到我们的跟前,成为练手的活动靶。
也是变相的练兵和演习,让士兵不至于被安逸而繁华的都市生活而有所松懈,而在同行的来自埃及地区,半岛西南沿海和南方也门、阿曼地区,非洲阿克苏姆王国等国家和地区的使者,以及追最总督而来的,巴勒斯坦当地部族代表面前,就是某程度上的武装宣示。
比如在行猎过程中,骑兵队大范围机动和突击,步兵的队列对抗和土木作业,射手的远程覆盖和精确打击,重装车营的推进和变阵。掷弹兵的攻坚和投掷爆破。
在这充满东方风格的行猎过程中,也是逐一谈判和交涉的过程,作为在阿拉比王朝的尸体上,崛起的外来民族全新的政权,
与这些目前为止,尚且有着天然渊源或是没有直接利害冲突的国家势力,牵头订立一些诸如商业贸易,文化交流乃至政治合作与扶持上的,各种协议什么的,以及一些约定俗成的通用事宜。
然后与这些国家和势力立碑盟誓,将这些条款携刻其上,也成为后世被称为耶路撒冷公约的雏形和前身。
最后总共有二十八个国家和地区的代表,在盟誓碑上题刻下自己的名字和归属,完成盟誓后,这些人也将随着班师归国的军队,到遥远的东土去朝见那位伟大的天子
而碑首的第一句就是,“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。
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将女人当成男人,将男人当成牲口。
在赛里斯人殖民过程和历史中,有一个有趣的共同点,他们呆过之处只要有足够的时间,几乎就会直接或是间接的,变相提高了当地的女性社会地位,将她们从生育工具,牲畜一样的财产,提高到能够提供劳动收入的家庭成员。
因为在这些外来者的统治下,为了最大限度的榨取产能和劳动效率,往往喜欢强制要求家庭中的成年女人,参加集体性的有偿劳作,而将她们的幼儿集中管理和教育。
虽然因为传统和风俗的因素,遇到当地人的阻力也不会小,甚至多次酿成区域性的骚动和暴乱,
但是丝毫不能阻挡他们用强制和暴力将本地女性,拉进集体工坊和农庄的决心和手段,并且用名目繁多的肉刑和经济惩罚的连座,确保每个家庭所必须的责任和义务。
因此随着时间的推移,这些女性因此收到职业的影响和技能教育,开始认识到自身所创造的价值。
而这些女性带回家庭的劳动报酬,最终也成为撬动整个社会传统和顽固惯性的一线开端。
《古代中东女性地位的变迁》
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