你们要跟当地搞好关系，甚至可以招收一些当地人帮你们维持——具体怎么做我不再插手，你们自己选举一名市长，统管市内诸事，我给他九品官身。他需要配合我派来的那名监司，但我地监司不管理具体事务。他的存在一是监督，二是体现大宋政府的存在……”
赵兴简略的将广南对勃泥的打算描述一番，而后挥手命令那些宋商告退，那些宋商退下来的时候，犹不放心，忐忑的问：“大人，你堵在港口炮轰渔船，勃泥国官员还会……”
赵兴摆手打断他的话。回答：“我刚才说了，征服分为几个方面，你们帮我实现‘文攻’，但世间所有地‘文攻’都需要武力保护，我现在向他们展示的就是武力。
放心。他们知道我们的武力后，会更好的尊重这份协约。因为这是狮子与羔羊的协约，羔羊唯有抓住这份协约，才能保障自己的生命安全。才能任由你们做手脚。”
那群宋商才回去不久，赵兴的船开始放下小舟，登陆勃泥宋商房屋，队伍才进入一户宋商的房屋，士兵们报告：“大人，勃泥城出兵了，黑压压一片，数不清多少人！”
赵兴笑着说：“放心。他们不敢打。你带人设立散兵线，命令他们地军队停止前进，我给予你自由开火权。”
赵兴命令下达后不久，勃泥宋市的商人已经围拢在他所在的房子周围，不久，街市外宋军的炮声响了起来，炮火隆隆的响过三轮，逐渐息落下来。夜暮时分。宋军都头引着两名勃泥将军与先前跟赵兴会谈地那名勃泥官员进入了赵兴的房间。
赵兴见到这几名勃泥官员进来，眼皮都没有抬。继续跟宋商聊着，一名勃泥将军怒火万丈，跨前一步，大声喊：“阁下，请问这里还是我们的土地吗？为什么我们的军队不能进入这片土地？”
“不再是了”，赵兴淡淡地回答：“在我的大炮射程之内，真相由我书写。”
“先生，我们刚才并没有谈妥这片土地的出租事宜”，刚才与赵兴会谈的那名勃泥官员回答。
“我是个急性子”，赵兴老实的承认：“我很忙，我耗不起，所以我先让军队上岸，实现我的统治。”
另一名勃泥军官提醒赵兴：“阁下，我们的军队很多，但我看你只不过带来了几百人马。”
赵兴一指码头外的海面，那里大多数舰船已经下锚，他平静地说：“这个港口外面有三十艘战船，上面还有几千人。如果这还不够，再远一点，我大宋有一亿人。一亿人，这不够吗？
我刚才说了，我是来做生意的，勃泥一个小国，有文字的历史不过二百年，人口不过三十多万，而我大宋有文字的历史已经两千多年了，我们有一亿的人口，有两千四百年的文化，我们只想替本国商人谋求一个公正待遇：公正的受审权，公正的财产权。我认为这并不过分——你们勃泥商人在我国得到地是超国民待遇，难道你们不知道回报吗？”
一名勃泥军官回答：“大人，刀剑下达成地协议让我们觉得屈辱，让我们觉得不公正。”
赵兴眯着眼睛打量着这几名勃泥高官，这三人都穿着大宋的丝绸衣。勃泥天气热，他们都穿着短裤，一件坎肩。这时候伊斯兰教还没有到达这里，所以勃泥地文字是印度的婆罗门文，打扮也像印度人一样，裹着大包头。
这几个人的谈吐已经颠覆了赵兴原先对勃泥的认识，在他想象中，似乎明代的勃泥人仍显得很愚昧，没想到他们在宋代，谈吐已经很有条理。
这就是东亚的苏轼时代，也就是“东亚的佛拉明戈时代”——喜欢慷慨、狂热、豪放和不受拘束的生活方式。
赵兴不知道，眼前这群人早在唐代就与中国交往，但他们最后也属于种族灭绝、文化灭绝的范畴，他们最终失败于宗教入侵下，后来的文化是重新发展起来的。直到现代考古挖掘，才重新认定：原本勃泥岛上的人深受印度文化熏陶，有着很高的文明程度，拥有自己的文字与哲学……
赵兴慢悠悠地说，神态傲慢：“很抱歉，你的看法跟我的不同，我认为，在刀剑下达成的协议才能长久。各位大人，我给你们的是一份宋人的协议，我们宋商受了委屈，受了屈辱，但我依然很谦恭，我谦恭的请求你们允许宋商购买下他们居住的这片土地，谦恭的同意给你们继续纳税，或者支付租金。
几位大人，你国的商人在我国享受什么待遇，你们自己都清楚。我只要求同等对待。各位，难道这不是一个君子协议吗，在我看来这简直太君子了。至于我的大炮，那是为这份君子协议加上一个背书。
大人们，抛掉你们的怨气吧，你们的怨气这才一天，我宋商的怨气历时有一百年了。但我们现在不是谈过去的好时机，我们谈将来：将来，你们把这片土地卖给我们，或者租给我们。我们不用麻烦你们管理，自己派人管理整个市场，而后谦恭的承认你们的统治权，用租金的形式或者是税金的形式，向你们的权威低头。
难道这还不够吗？相信你们也知道，你们的城墙在我的大炮面前像纸糊的一样，你们的士兵在我的士兵面前像稻草人……决定吧，如果要战斗，我的士兵会在给予你们最大杀伤后，通知海面的船只撤
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