李正伦每一个细节都不放过，一五一十的向陈抟娓娓道来。
甚至乎连在潜龙潭底时，他如何侵犯鱼上尘的每一个动作，都讲解得十分详细。
陈抟自然是干瞪眼，连催李正伦“说重点，说重点！”
李正伦就反口回了一句，笑道：“难道这、这、这，不都是重点吗？”他说“这”的时候，还率性的使出了抓.奶龙爪手啊、一柱擎天啊、抵死缠绵啊之类的经典流.氓动作。
陈抟登时哑口无言，遂决定不再插话，任凭李正伦自由发挥。
等到李正伦以炫耀者的姿态将事情讲完，陈抟才慨然长叹，道：“你小子的运道，还真不是一般的好啊。先说你在《睡仙经》中看的那篇文章，实是源自彭祖的《房中双.修术》，其中有颇多凶险之处，需一阴一阳配合修炼，才不至走火入魔、欲.火焚身而死。你无意中气行周身，虽最终借助潜龙潭的冷水暂时压制邪火，但却还要多亏了鱼上尘那一掌。若非鱼上尘的全力一掌，将你体内的邪火打散，这一刻，你只怕已经堕入魔道、爆体而亡了！”
李正伦联想起当时的感觉，好像确实是在雷声骤响、鱼上尘打出一掌之后，他心中的**才轰然而散，此刻听陈抟如此分析，虽明知事情已成过去，仍旧忍不住心有余悸、心跳加速。
陈抟接着如数家珍的道：“再说鱼上尘给你服下的那半颗丹药，亦是大有名堂。如我所料不差，这颗丹药名唤‘飞仙’，是仙门以独特秘技炼制而成，每六十年方出一颗。飞仙丹是历任仙门门主‘羽化飞仙’的必须之物，可强化肉身、凝练精神，不至于因飞仙不成，而魂飞魄散。我实在想不通，此丹落在鱼上尘手中，仙门门主米青烟竟然会不闻不问。更加想不到的是，大好的仙丹，居然浪费在你这个混小子身上，简直是暴殄天物。”说到后面，陈抟脸有愤然之色，一副义正辞严的样子，丝毫不掩饰他的嫉妒及感慨。
李正伦为之气结，道：“图南兄，是不是扯远了？”
陈抟再叹一声，道：“其实也扯得差不多了。唯一值得欣慰的是，幸亏你在服丹药不久，就一直狂奔而回，促使你体内气流、血液快速回转，将飞仙丹的药性最大程度的吸收过来。现在我唯一没法想透的地方，是你背着鱼上尘走的那两里路。你单凭自己的意志坚持下来，却达到了如此神奇的境界，实在是匪夷所思。”
他稍微顿了顿，突然灵光一闪，道：“这会否和你刚才提到的‘眠觉术’有关？”
李正伦却是听得一头雾水，苦笑道：“我还不知道，你所谓的境界，到底是怎么一回事呢。”
陈抟不答反问道：“你难道没有感觉到自己已经脱胎换骨了吗？你难道没觉得自己的精、气、神，已经化虚为实，凝为一体了吗？”
李正伦愣了愣，仿佛明白过来，道：“你是不是想说，我在机缘巧合之下，稀里糊涂的就打通了任督二脉？”
“鬼扯！”陈抟大感有一股“孺子不可教”的挫败感，差点没有抓狂起来，道：“对一般武者而言，打通任督二脉虽也梦寐以求，但毕竟还算不上神通的境界。我想告诉你的，其实是‘圣胎’！”
李正伦虚心求教，道：“何为圣胎？”
陈抟不厌其详的道：“此事还需从道门中的‘内丹修炼术’说起。此术由隋人青霞子苏元朗首开其说，讲究以自身为‘炉鼎’，以人体内‘精、气、神’为药物，只要运‘神’烧炼，再通过胎息、导引、行气、存想等内养方术，则可以将精、气、神凝为圣胎。圣胎可以离开躯体，而为身外之身，与天地长存。此术自苏元朗以降，再经由刘知古、崔希范、钟离权、吕洞宾等人发明道要，至今在道门中，已独树一帜，是为‘金丹道’。而金丹道众，亦习惯称圣胎为‘神丹’，或者‘内丹’。”
李正伦开始明白过来，原来圣胎，指的就是内丹。这在后世时，李正伦亦曾有所听闻。皆因钟离权、吕洞宾等人的“八仙过海”的故事，早已耳熟能详。
李正伦皱眉问道：“图南兄，不知你有没有发现，苏元朗所创的内丹修炼术，和玄门修炼元气的功.法，颇有相似之处？”
陈抟点头道：“你说得没错。因为当初苏元朗曾经向玄门借阅过《玄祖经》，内丹修炼术，可以说就是在《玄祖经》的基础上发展而来。”
李正伦不由心中感慨，玄门已然覆灭，金丹道则方兴正艾，由此可知修炼功.法本身并无错咎。玄门的下场，只是因人而异，操作失当所致。可以说，玄门之祸，极大的因素，应归咎于“取五门而代之”这一句排他性过强的教义。
随即联想到的是，佛门“万法归一”的义谛。玄门与金丹道，都可以是同宗同源，那么后世的催眠术，是否与金丹道，也有相通之处呢？
李正伦沉吟半晌，忽然一本正经的道：“我大概已知道自己为何能练出圣胎了。正如你所言，关键在于那两里路的修行。我因意念所趋，不知不觉间对自己使用了眠觉术。而眠觉术有五大要素，分别为‘专注、放松、深呼吸、暗示、想象’，此要素又与金丹道的‘烧炼、胎息、导引、行气、存想’内养方术极为相似。换句话说，在那两里路中，我无意中运用了九成的‘内丹修炼术’，再加上后来的半颗‘飞仙丹’的作用，助我凝练精神，是以才有此侥幸，一尽全功。”
陈抟见李正伦说得头
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