不知道远在京城的王德显王小将军会不会耳朵根子发烧，因为李清李三郎的确在清风寨里用很“亲切”的词汇殷勤问候了他。
之所以算得是“亲切”，首先是并无涉及王府下女眷，其二确实不恶毒，次骂李元昊生儿子没小**而导致的错误应验已经让李清有些不寒而栗，而且以王小将军浓眉大眼、虎背熊腰的形象，要是说话和小沈阳一个调调，这绝对是造孽！
在李清把人家这将门虎子的智力与情商和诸多动物进行横向以及纵向比较之后，宋祁不敢再说这事与他李三郎无关了，只是依旧宽慰李清：这是小事，不过是些皮肉伤罢了，又没出人命，而且和尚们是出家人慈悲为怀，脑袋多几个包，应该也不会太介意的。
李清气的歪脑袋瞪了宋祁半天，方强忍住在宋祁头也砸出几个包的冲动。
这还是小事？打了士子倒也罢了，既然应约到宏毅寺，斯文这东西就得抛到一边，谁叫他们逞强来着？再说李清其实也很想揍他们！至于不小心误伤几个和尚，李清也不觉得有什么大不了，他们本来就讲究个舍身饲虎的，没准因此还得了正果，说起来还是善哉善哉了；可为什么把文官子弟也给打了？人家尽管有暗箱操作赌黑球的嫌疑，可至少在宏毅寺那会人家可没下场参与群殴这都他妈什么健儿！喝酒闹事、斗殴、叫小姐，还殴打观众，敢情咱国足全穿越到了大宋乍地？
话说在应约比斗的那一天，宏毅寺见证了咱大宋最声势浩大、波澜壮阔的一场群架，而且双方出场人物都具有极强的代表性。简直就是朝堂争斗的民间版，一方是太学和附近几个院里地学子，代表的就是文了，一方是各地选拔的健儿和那些也参加竞技会的禁军士卒，亦可认为是代表武这一方。
旁观的更是人山人海，不但边所有的酒楼都爆满，连宏毅寺的围墙都坐满了人。而且人群里还混杂着好些喜欢瞧热闹地官员，当然他们并不知道事情的结果会变得让他们自己心酸；至于楼馆里地姑娘那更是来了不少。
还甭奇怪这宏毅寺闹腾出这般光景。怎么开封府也不出面管管，原因是多方面的。第一宏毅寺在郊外，而且已经成了民俗；其二开封府觉得不太好出面管。
历史总说宋朝懦弱，其实那是被刻意打压地结果，民间却未必尽然，而且不是所有的斗殴官府都有权管。相反好些时候他们还得充当见证人的角色，譬如象西方那样的决斗，咱大宋就很流行。
《水浒传》亦有过描叙，泰岳庙的和尚为了吸引更多香客，便拿出彩物组织了“相扑擂台”。台打擂之前还得立下生死文，声明死伤皆由天定，于他人无干，看来只要规则公平，官府还是见证人。
宏毅寺前也是如此，开封府一直听之任之地原因，是这边的打斗，也从来不持械，而且基本是点到为止的多。伤害并不严重。到这来约斗的多半为了争口气，何况这里观众多啊。打赢的得意洋洋四方唱诺接受彩声，就和燕青一样，立下生死文台打擂，“利物倒不打紧，只是颠翻他，教众人取笑，图一声喝采。”
要是趁机下黑手、使阴招，不但会被人嘘，没准惹恼了旁观地好汉，立马前讨个公道也不定的。
还有个原因是开封府不愿意说的，一般民间纠纷，大多都是为了些鸡毛蒜皮的小事，想分清个谁有理没理，有时候还真是件麻烦的事情，有了宏毅寺就好了，那打一架，一了百了，本来很多纠纷就是有一方做个退让就完了的，这可省了开封府不少麻烦。
只是这次的群架，不但出乎开封府的意料，连宏毅寺的和尚都没想到会有这么大地规模，而且还打起来了。
群架其实也有一个规则，那就是人越多越打不起来，据后世地科学家研究表明，全世界几十亿人口中，两个相隔万里素不相识的人，最多只要通过七个人就能扯关系，谁没个三亲四戚、五朋六？何况老爱打架地一般就那么几人，参与群架的人一多了，很快双方就都能在对方阵营中发现谁谁谁是谁的亲戚，谁谁谁是谁的朋，有什么大不了解不开的结呢？所以往往群架也就不了了之了。
但这次不一样，不但双方各出动了七、八百号人马，而且各自人生轨迹都不曾有过交集，这一开打，场面不但热闹，而且很混乱，因为宏毅寺虽然作为群殴的地点日久，但以前最多也就双方各来几十号人充顶了，现在不但有小两千号人要k，而且边围观的人更是以几十倍计，宏毅寺哪有那么大的地方？
当时群殴是在主场、分场、小树林、庙墙边、酒楼，以及如来佛祖的莲台下全面展开，据说实际参与群殴的人数远远大于两千人，因为场面实在太混乱，不少围观的人都挨了飞来之脚，于是也愤愤然拔老拳下场，甚至围观的人当中因为你踩了我的脚、我撞了你的屁股而当场翻脸的亦不在少数。
兴许这场面很热闹，可惜李清只能听说个大概，因为“据说”的这一位当时也不在现场，宋祁那会正忙着竞技会的筹备工作呢，他也是事后听人说的。
与朝堂文官把武将打压的一点脾气没有相反，宏毅寺前是士子被揍的狼奔豕突，再一次证明了术业是有专攻的，群殴的结果生动的说明了一句成语，叫着螳螂捕蝉、黄雀在后，士子们以为他们这一次暗地召集了人手，可以好好羞辱一番参加竞技会的健儿，殊不知早有人把眼睛盯住了他们。而
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