第二十三章华语新武侠！黎泽拿起话筒，稍微思考了一下措辞，便冷静地说道：“在我看来，现在的武侠小说之所以会变得越来越没有受众，归根结底，一个原因，那就是作者已经形成了思维定式。”
黎泽顿了顿，继续说道：“所谓的思维定式，就是作者的创作思维已经进入了一个封闭的环境中，简单来说，就连小孩子都知道的一加一等于二，这其实就是一种思维定式。武侠作家长久以来的创作被思维所固定住了，尤其是以金庸先生为首的一批著名作家作品量减少的情况下，在一种很混乱的状态下，所有的作者为了求稳，在创作上很少进行创作，从而导致了武侠小说的格式化。”
黎泽的这番话，令台下的媒体开始议论纷纷。有的赞扬，有的则不以为然。不过时，所有人心中都有一个想法：“这个年轻人果然与众不同，现在所说的，明天报道出去，肯定会是条大新闻。”因此，所有人都在耐心地听着，没有丝毫的不耐烦。此时的金庸脸色如常似乎陷入到了深思之中，众人从脸上丝毫看不出他到底在想什么。
“文学创作，需要的不仅是稳定守成，更重要的是创新！无论是金庸先生还是古龙先生，他们都做到了创新，他们找到了一条属于自己的创作道路，所以他们都成功了。在我看来，目前市场上具有创新精神的，恐怕也只有温瑞安算是其中之一，《英雄志》其实在创新的层面上并不多，在未来，我会在继续创作《英雄志》的同时，创作一部全新的武侠小说，这部小说我将融合诸多全新的元素，目前这部小说的前传已经开始动笔写了，这部小说的构思也已经初步完成。我希望这部小说能够成为一个全新的武侠小说创作模式的引路者，而我将这种全新的武侠小说，命名为：华语新武侠。”
此时全场震惊，大家都想到黎泽会对现在的武侠小说创作陷入瓶颈提出一些想法，但根本没想到人家已经开始行动了，直接要用作品来说话，还要开门立派，将自己的作品命名为华语新武侠，这可是当年金庸都不曾公开说过的话啊！一些媒体开始内心窃喜，认为找到了一个很有话题性的新闻点，而一些老的媒体人已经开始暗暗皱眉：这黎泽虽然很有才华，写出了《英雄志》这部武侠小说，但他却犯了一个年轻人都会犯的毛病，那就是话说的太满，他刚多大啊，就想着要开山立派，而且还是在宗师级的武侠作家金庸面前说出来的。
黎泽没有管台下人的表情和悄声地议论，继续说：“所谓的华语新武侠，准确来说，是我对未来武侠小说发展趋势的一种总结性的定义。在我看来，未来武侠小说想要改变现在的格局，令更多的年轻人喜欢上这种题材小说的改变，应该从四个方面入手。”
后世《武侠版》杂志曾推出了“大陆新武侠”这一概念并且大获成功，此时的黎泽便将当时对于“大陆新武侠”的定义结合现在的情况，搬了过去。幸亏当年他是武侠小说的忠实读者，曾多次参与“大陆新武侠”的多次论战，使得自己能够清楚的记得当时《武侠版》杂志所给出的定义。
“首先，便是新江湖。所谓的新江湖，所谓江湖，其实是社会的缩影。新江湖将成为未来华人社会的象征，是都市的、当代的、复杂的、活跃的当代城市文明的缩影。新江湖将更加丰富、复杂、活跃、多元化。”
“第二点，新侠情，为国为民，侠之大者、这是金庸大侠赋予武侠小说中大侠的定义。我认为，独立不羁，也是侠之大者。在肯定侠客快意恩仇、拔刀相助、善恶分明、正邪对立、为国为民的同时，也应提倡多元、相对的侠客价值观念、提倡侠客在学艺、恋爱、江湖成长中追求自由，实现自我，展示独特的个性。”
“至于第三点，我称之为新体验。在发展传的侠情小说的基础上，提倡和鼓励都市侠义小说、女子武侠小说、侦探武侠小说等新题材的创作。作品将更加丰富、多元、个性化、充满想象力、节奏明快，具有青春朝气。在这点上，台湾的武侠大家古龙已经做了积极的尝试，并且获得了巨大的成功，我们应该沿着诸位前辈的路，继续走下去。”
“最后一点，大武侠。在继承金庸先生，古龙先生，梁羽生先生，司马翎先生等诸多大家的传统时，接纳当代丰富多彩的多元的文化元素进入武侠之世界，为武侠文化开疆拓土，适应新时代的精神需求，百川归流，有容乃大！”
“综上这四点，便是我对于武侠小说未来发展的一些不成熟的想法，我本人也在积极为此而尝试，感谢这些《明报》上下为《英雄志》所做的积极努力，我想，没有站在前人的肩膀上，我们这些新人也很难做到这些，请让我再次向诸位表示感谢。”
说完黎泽，向众人再次鞠躬。
瞬间掌声雷动！
接过话筒的金庸此时脸上竟然出现了少有的激动：“好一个大武侠！好一个黎泽！多年来，很多人都说我们这代人把武侠小说写尽了，直到不久前，看到黎泽小友的《英雄志》，我才知道，我们所写的不过是江湖的冰山一角，今天听过小友“华语新武侠”，我想我们这些人都可以安心的退休了，有黎泽在，武侠不仅不死，还将焕发新生！感谢你今天能够为武侠小说提出这样的想法。”说罢，金庸站起来向黎泽轻微地鞠了一躬。
在场的媒体疯狂了！能
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