护身符嘛，这玩意不怕多。晋宇这几年鼓捣出来的新玩意，有利益驱动的，基本都得到了推广，但也有例外，铁制农具推广受挫。巨大的投入，十年八年都不一定能收回。像晋家这样敢先投入的又没几个，像晋家庄百姓收入这么高的也没几个，所以很多人非常乐意装聋作哑。
百姓穷，生产工具落后，一家老小面朝黄土背朝天，面对的不仅仅是看天吃饭，还有鸟啄虫咬，辛苦刨一年也不会有多少收成，每年都有青黄不接的时候，吃饱穿暖，渴望而不可即。
张蕴古说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。虽然悲观了些，但有那么点道理。相比起朝代灭亡，朝代兴起的时候更有希望出现盛世。
无论处于自保赚个护身符的目的，还是本着良心为这个时代做点什么的目的，亦或者向李二爷投桃报李的目的，晋宇都愿意为即将出现的盛世去做点什么。如果盛世中，有自己的一份力量，使百姓能吃饱穿暖，那这功劳不仅能青史留名，也能吹嘘一辈子！
人人吃饱穿暖，在后世看来很简单，但纵观中华历史，能实现这种目标的，屈指可数！（为扶贫点赞！）“吃糠拉稀”的伪盛世不算数，那是舔狗吹出来的。毕竟，相比起消灭贫穷，消灭贫困人口更容易一些。
在贞观，百姓都是走小农经济的路子，自给自足占了绝大部分。如果有人说需要取消农业税，并要求补贴百姓，相信李二爷会第一个蹦出来用砖头敲死对方。补贴不现实，只能通过增收的路子来提高收入。
农民没有一技之长，土里求食，增收只有通过良种来实现。
农学院这条路很难走，投入大，回报时间长，但只要能培育出良种并推广，那一切就都值了。
农学院的发展离不开程老……可爱这类人的支持。程老……可爱言语举止豪横，虽然有小心思，但肯言传身教晋宇处世哲学，真金白银支持农学院，晋宇心里默默给他点赞！
等晋宇打开银箱清点后，一口老血立马积郁胸口。两百斤银锭分毫不差，可这是银啊！仅限于极少数大笔买卖可以用银进行结算，民间流通的绝大多数仍旧是铜钱，买个菜用银铤，先不说是不是等值等价，菜贩子宁愿不做这笔买卖，也不敢收。想交易就先去兑换，问题就出在兑换环节，一两银根本兑不了一！贯！钱！！！
程老妖精！晋宇一句经典川骂堵在胸口，憋得难受……想给他点蜡！点天灯！(╯‵□′)╯︵┻━┻
中国几千年历史中，金、银作为货币时，始终被要求凿刻或冲压存有铭文，标注重量、来历、年份、人物姓名等关键信息，以便查验，这是公信力的一种体现。
后世影视作品中，总是有侍女端着一盘金元宝、银元宝出现在镜头中，千万别当真，都是假的，同样体积的金、银，都不一定能抗动，更别说不打颤的端着了。惊不惊喜，意不意外？
小说中很多古玩市场都有金灿灿、银闪闪带精美花纹的黄鱼、元宝出现，甭看文字吹成什么朝代，绝大多数是上周的工艺品。真正的老黄鱼暗淡无光，恨不能六个面都带图案或文字，真正的银元宝表面粗糙无花纹且带铭文，呈灰白色。惊不惊喜，意不意外？
金，在古代的中国有交易属性，但大多数时候不是真正意义上的货币，绝大多数都是作为工艺品、饰品、宗教用品出现。
银，在唐朝除了用来做工艺品、器皿外，还有货币属性，是地方纳税、进贡、赏赐及大宗交易时用的，除工艺品、器皿外多为银铤（长方体或猪腰子状）、银饼（烧饼状），且带有铭文[标注有准确的重量、来历、年份、人物信息等]，并没有元宝形状的，惊不惊喜，意不意外？
贞观年间，手头的金银，都可以换为铜币，成色不同，价格也不同，没有真正意义上的官换渠道，只有民间渠道。民间又主要有质库（当铺）和金银铺（首饰店）两种地方。比较有纪念意义，还想赎回的可以去当铺，但定价偏低。
贞观没有钱庄，钱庄是在唐玄宗时期出现的，叫“柜坊”。官营汇兑是二百多年后唐昭宗时出现的，惊不惊喜，意不意外？
官银（即带有官方认可的铭文的银锭、银铤）的兑换价是最高的，但也只能偷偷的私下换，毕竟有些赏赐是具有代表意义的，不是让受赏者拿去换钱花的……
黑银只能在金银铺兑换，兑换价格比官银低，质库是不接收抵押的。所谓黑银，即不带铭文或带有的铭文非官方认可的银铤、银锭，同时也要做好被盘问的准备，以证明来路正当（一般没人问，但会遭遇压价）。
总之，金银铺就是喜欢兑换那些能压价的银子，以谋求更大的利润，毕竟部分金银楼是有官方背景的，你懂的。
晋宇之前兑换金银都是在金银铺，这次他想试试官换。农学院对接户部，公对公，晋宇准备争取高比例兑换！
按道理来讲，农学院挂在内府，找皇后娘娘更直接，但一来晋宇不好对李二婆娘耍无赖，二来耍无赖成功，被掺杂进来些绢麻咋办？
诸位看官不要认为这是不可能的事情，在绝大多数朝代，绢、麻、粮食、铜钱都是硬通货！街头买半个羊脸，没铜钱？拿二斤大米结账也是可以的。柴夫给酒楼送货，不想要铜钱，掌柜的拿出一匹麻布，柴夫脸上乐开了花……这种例子不胜枚举，你情我愿，童叟无欺。官方也乐意这么干，
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