385章所谓汉唐
有不少看书的读者抱怨本书的资料多，故事情节少，其实本书的资料对于真正的传统文化来说不过是九牛一毛罢了。我写书，并非是把资料单纯的摆上来，那跟复印没区别。我的目的，主要是针对一些有争议的传统话题，说出我自己的看法。对于一些经文，也谈谈自己的看法。现代人看书，说实话，不叫看书，都是找乐子，就跟古人闲的的时候看一些杜撰的故事类似。但是古人来说，只是闲暇之余才会看一些故事，大部分时间都是学习的。因为古代文化深似海，举毕生精力也难以学之一二，宝贵的光阴一点点逝去，而所要学习的东西又那么多，时间不够啊。
这里说明一下。现很多人认为古人读者纯粹是为了功名利禄，其实这个说法是不对的。古代来说，重视的有文化的人。就算是皇帝也要天天学习，皇帝也有自己的老师，皇帝不是说整天吃喝玩乐的，那是昏君，没有任何一个皇帝愿意当昏君。但是往往就算是学识八斗的皇帝，也往往历史上被称为昏君，这个其实是政治上的问题。比如宋徽宗，他的字画丝毫不亚于名家水准，但是政治上却任用蔡京等奸臣为相，大肆刮民财，穷奢极侈，荒淫无度。关于他的记载，还有很多。但是有一条，至今也没有人能超越他。那就是他的书法，瘦金体。《书史会要》评价说：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”这种瘦金体书法，挺拔秀丽、飘逸犀利，即便是完全不懂书法的人，看过后也会感觉极佳。传世不朽的瘦金体书法作品有《瘦金体千字文》、《欲借风霜二诗帖》、《夏日诗帖》、《欧阳询张翰帖跋》等。此后八百多年来，迄今没有人能够达到他的高度，可称为古今第一人。
很多人都感叹说，宋徽宗把大部分时间都耗文字书画上了，不像个皇帝，像个书生。其实这个事情，就可以看出古代对于文化的重视，连皇帝都达到如此高度，合化下面的书生呢。这就是榜样的力量，下面当官的不通书法和绘画，首先就过不了皇帝这关，所以蔡京也不是不学无术之人，他的书法也是自成一家的。很多人往往把金朝攻打宋朝的责任推到宋徽宗身上，其实这跟宋徽宗的关系不大的，朝代气运的问题，非人力所能阻挡，跟个人无关。大环境所限制的情况下，就算宋徽宗想挽回局势，也不可能。宋朝发展的重点不是军事，而是经济和文化。往往越是宝贵的文化，越是容易被外族野蛮的摧毁。这就是物极必反的道理，太兴盛了，自然不会长久。而对于少数民族来说，他们文化发展不起来，自然发展军事。想着把宋繁荣的都市占领。他们其实也是想过那种生活，后其实还是会被宋朝的文化给同化。武力所征服的不过是物质层面的东西罢了。
所以古代来说，就算朝代灭亡，文化是不会断的。当然从汉唐以后，因为战乱，华夏文明已经开始走下坡路了。汉唐是华夏民族强势的时期，也是全世界强势的时期。周边的国家都臣服于我们，来学习我们的文化。所以那个时候，我们影响了全世界。但是由于战乱等因素，我们文化从唐朝以后就开始慢慢的衰败。可能很多人不同意我这个论点，说宋朝的文化也鼎盛，明朝和清朝也有鼎盛的时期。为什么单独把汉唐拿出来说呢？
这里，我诗词和字画吧。诗圣是唐代杜甫，诗仙是李白，诗佛是王伟，诗鬼是李贺。这些天才，这些大家，全是唐代的。后人所作的诗，能跟这些人相提并论么？不是古人非要遵从先辈，而是有些东西是无法超越的。说到了字了，书圣王羲之是唐代的，他的字已经失传了，目前我们国家他的仿品都是无价之宝，拍卖很多亿都不一定卖。大家觉得谁超越了他的水平了？如果是懂一点书法的朋友就知道，艺无止境，古人的境界太高了，已经到了无可超越的高度。而不是我们后人谦虚，相反，是我们后人无能。
呵呵，下面该医圣了，张仲景。这个我已经反复说过了，张仲景的伤寒论，到现为止没有哪部医书能够超越。张仲景是汉朝的。不是中医界的朋友不清楚张仲景的地位，也不清楚伤寒论意味着什么。就正如不是书法界的人，不明白王羲之的成就一样。圣人的地位是超脱的，不可动摇的。不是后人随便赶超的，
而往往有些人，学了几天诗词，就认为自己的作品就赶超杜甫李白了。学了几天书法，就认为自己赶超王羲之了。学了几天中医，就认为自己赶超张仲景了。古人并非是崇拜先人的，而是先人的高度非今日我们能够企及。让我们不得不崇拜，这是实力的对比造成的。所以华夏文明很特别，汉唐时期达到高峰，就开始衰败了，而至今流传的一些传统文化，不过是一些皮毛罢了。不值一提。正因为衰败了极点，我们如今才会批判古人。为啥？因为我们完全不懂了。正因为我们今天的无知，才会批判古人。所以每每看到一些人批判古人的东西，称之为糟粕的时候，我就想笑，文化病入膏肓了，白痴也能站起来说两句了。学了几天洋墨水，开始掘祖坟了。这种现象从五四运动开始，一直延续到今天。大约有几十年的光景了。
这里，我想奉劝几句。华夏文化几千年了，而如今的中国不过刚建国几十年，真的以为几十年就赶超几千年了，国外的月亮其实不那么
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