；太元中，武陵人捕白为溪行，忘路之远近六心花林。夹乒岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷。淡人甚异之。复前行。欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口。仿佛若有光。便舍屹６船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁饥然开朗。土地平旷，屋舍出毫俨耸然，有良田美池桑竹之属。阵有陌交通，鸡犬特闻。其中往来种孙。凹作，男女衣着，悉如外人。黄发垂鬃五。，并怡然自乐。见淡人，乃大惊，问所从来。具答之。便要五。还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸灶来问讯。与云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路。处处志芝。及郡下。诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。南阳刘子撰，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
这一段古文，相信大多数人在读书时都曾经背诵过，这正是东晋文人陶渊明的代表作之一《桃花源记》。
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年屯，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵汪人进出桃花源的行踪为线索小按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有录削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会。是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
在此之前，陈小初一直认为这样一个幻想之中的美好桃源，只会出现在这种古代的文人笔下，以寄托一种当时人们的美好期待。可万万没有想到的是，这咋。世界上还果真有这种与世隔绝的美丽之所在。
这个时候，虽然他并不清楚眼前这个空间到底是怎么回事，是真实存在于这咋小世界之中，还是通过其它方面在这个世界之外单独隔开一个空间。如果，这只是一个存在于世界之中的山谷，那么为什么太空之中的卫星及天空之中飞过飞机为什么会无法察觉。如果，这是一咋。由人为制造出来单独存在于正常世界之外的空间，那么又会是谁有这样大的能力，能够制造出这样一个空间呢？
一时之间，陈小初脑子里千头万绪浮现出无数个念头，一双注视着那位白须老者的眼睛之中也充满了疑惑，似乎想从对方那里得到答案。
似乎猜到对方心中疑惑，那名老者张嘴嘀咕道：“这个地方，是我在数百年之前无意之中发现的一个洞天福地。至于是那位上古那位大仙的洞府已经无从查证。”
陈小初闻言。立即就从对方话语之中察觉到什么，于是又询问了一句道：“既然老先生已经有几百年之久的阳寿，想来应该就是那位将咱们引到这里来的使盅高人？。
“高人谈不上，只不过曾经跟一位苗人大巫神学过一些使盅养鬼之术罢了。”
说到这里，他又接着说道“既然已经来了，那就先进村休息片刻，回头我再跟你们详细解答心中疑惑，如何？。
既然已经来了，陈小初一行人自然不可能再离开，于是跟着这位老者走进了山下那个宁静的小山村。
也许是由于很久没有见到过外人，所以当老者领着一行人走进小让村时，那些已经从田里收工回来的村民都纷纷围了过来，并且用一种在动物园看猴子眼光注视着这些外来客，双眼目光之中充满了一种叫做好奇的东西。
不一会，大家就来到了一排用大块石头垒成平房跟前，没等白须老者说话一名做苗人打扮中年人就迎了上来，并且张嘴询问了一句道：“请问，你们是从山外面来得吧？”于是，那名苗人向导就迎了过来回答道：“咱们确实是从外面来的。不知道有什么事吗？”
听闻跟前这些陌生人果真是从外面来的。那名中年苗人脸上立即浮现出兴奋笑容，并且询问道：“请问，现在毛大还好吧？”
陈小初虽然听不懂苗语，不过身边却有一个懂得苗语苗族战士做现场翻绎。听闻对方居然还在询问伟大领袖**现在是否还好，脸上顿时浮现出一种十分古怪的神情，并且通过身边苗族战士询问了一句道：“这位大叔，请问你是什么时候进来的？”
那位中年苗人思索片刻，这才张嘴回答道：“如果没记错，应该是一九五八年吧！”
大伙闻言，脸上都不由自主浮现出释然神色。也怪不得对方会不知道**很多年之前就已经去世。不过另一方面，从这一个插曲之中也反映出一咋，情况。那就是这个小村庄似乎已经至于十多年没有外人来过，所以这些村民才会无法得知毛大去世的消息。
走进小屋，陈小初立即就发现房间之内的陈设基本上就是五六十年代的农家模样，一张方桌边摆放着几张椅子。屋子一角堆着许多红著之类的杂粮，除此之外似乎再无法发现什么其它家具，确实是简陋得可以。
吩咐身边战士去附近几间小屋休息，陈家父子与询质子就在那张方桌边坐了下来，并且品尝了一口主人家奉上的香茶。让人意外的是，主人家奉上
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