在阐教截教中值得注意的一个问题就是阐教之仙皆是人身(除了白鹤童儿似乎不是),而截教中人很多都不是人身,也就是书中说的“披毛带角,湿生卵化之辈”,《道德经》中不是有一句:“天地不仁,以万物刍狗”吗,是说天地将万物都看做是平等的,那么不是人身只要潜心修道又有何不妥呢?截教中很多人虽不是人身好像也没有怎么伤天害理呀!但在阐教众人眼中对他们这类出身的仙人的歧视是很明显的,其实不只是阐教,连截教自己也是有一些自卑的,广成子将龟灵圣母用番天印打成原形,截教门下都各有惭色,通天教主也一样,甚至他听门人们搬弄是非说广成子说他与羽毛qín_shòu并称(这截教门人们也真都是长舌男长舌妇),就生气得不得了(说中痛处了嘛),非要摆诛仙阵干一场不可,还要元始天尊交出广成子来,元始天尊毫不示弱,他根本没追究广成子说了没有,而是对通天教主说:“贤弟,你也莫怪广成子,其实,你门下胡为乱做,不知顺逆,一味持强,人言兽行(注意这句),况贤弟也不择是何根底,一意收留,致有彼此搬斗是非,令生灵涂炭,你心忍乎?”,元始天尊是认为广成子就是这样说了也没什么不对,而且把责任全推到了通天教主的身上,够厉害!
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