庾亮西藩的正式任命，由王胡之、王羲之携带朝廷诏书下达到武昌。庾亮命荆江各地太守前来武昌协商前线战略问题，各地太守纷纷到来，这里面果然有长沙郡公陶夏。陶夏一来，庾亮果断命人将其控制，将要把其治罪。
陶夏残杀兄弟，陶称起到重要作用。陶夏被拿下，陶称连夜出走，退回江夏。庾亮单独接见南郡太守陶臻，好生安抚，并请陶臻与自己的司马王愆期共同去江夏安抚陶称。
陶夏回到自己的地盘，他的心情平复了很多，看到陶臻和王愆期到来，便对陶臻大诉苦水：“我父才走了不到半年，这就要清洗我们吗？你我共同发兵，把三哥救回来！”
陶臻说道：“你当天就走了，并不知道庾太尉说了，看在伯父的面子上，只会将其放逐软禁，陶夏没有性命之忧。”
“可是三哥一倒，我们陶家的地位安在？”陶臻问道。
陶臻回道：“咱家的长沙郡公之爵不会被消除，将转给大哥的长子。”
陶称这时的气才稍稍消了一些，不过还是嚷嚷着：“老子有一万精兵，我要去救回三哥。”
正在这时，外面僚佐急急忙忙的走进来，走到陶称身边，压低声音说道：“襄阳桓宣领上千骑兵已经来到江夏境边。”
其实东面有名将毛宝水师，陶称并不敢真的偷袭武昌，可是他并没有料到西面的桓宣也这么上杆子讨好庾亮。陶称一听桓宣压境心中慌张，但却假装非常愤怒，拍着桌子说：“好啊你们，捉完三哥又想打我的主意。”
陶臻说道：“这时哪里话来？庾太尉命王大人跟我前来，就是为了消除你的担心。”
王愆期为安西大将军司马，相当于部队的总参谋长，参谋长都来，当然不是为了和他打仗。王愆期上前说道：“陶夏杀弟已犯大错，何况陶斌还是国家大臣，我此来就是向将军说明，庾太尉绝无欺辱陶氏之意。陶大将军临终前将子弟嘱托庾太尉，庾太尉关照之余也需秉公对待。”
正在此时，又有一名僚佐进来，递给陶称一封信，信是桓宣写来，上书：秋高气爽，欲与弟会猎于江夏。
陶称看完，把信扔给王愆期，气不过道：“他桓宣就一千骑兵，也配学曹操口气？”
不过陶称也知不敌，再说王愆期的到来已经给足了他面子，于是低声问陶臻：“你想让我怎么做？”
陶臻回道：“过江向大将军谢罪。”
陶称摇摇头：“我不去。”
王愆期在一旁说道：“不如这样，你向朝廷和庾太尉分别写一封信，陈述拥护庾太尉对陶夏的处罚即可。”
好汉不吃眼前亏，这个要求也的确不高，陶称只有照办。
由于陶氏力量还强，又看在庾亮和陶侃的特殊关系上，亲手杀害兄弟的陶夏并未被判处死刑，而是宣布流放软禁。而他长沙郡公的爵位被剥夺，封与陶侃的长孙。事到如今，剩下的陶氏家族的陶臻、陶称敢怒而不敢言，整个荆江地区很快便被庾氏家族强势统治。
桓温奉命来到武昌，下了船看到庾翼亲自来接，赶紧上前行礼。说道：“多谢兄长亲自来接，不知太尉召我来所为何事？”庾翼比桓温大七岁。
庾翼爽朗的笑道：“太尉召你来是为何事，你去了便知。不过，你以后就不能叫我兄长了。”
“那应该叫什么呢？”桓温问道。
“要叫舅父大人了。”庾翼说完哈哈大笑。
桓温在庾翼的带领下拜见庾亮，庾亮再次打量桓温，不住的点头。当年，桓温的父亲桓彝便是高大英俊，桓温比他的父亲还要出众。
庾亮问：“你父亲殉国时，你也15岁了，他生前可曾向你提到过我吗？”
桓温回道：“家父生前常向我们说‘温挺义之标，庾作民之俊。’”
庾亮笑了。这句话是庾亮做顾命大臣时庾阐所写，意思是温峤是忠义的标杆；庾亮是全民道德的楷模。
“西藩整顿完毕，后面该如何治理？”庾亮又问。
“孔子云：富之；教之。”桓温不假思索，脱口而出。
“说的好，”一边的范汪赞道:“圣人这四个字是国家治理的至理名言。荆州经过陶太尉十年辛苦经验，社会繁荣，人民安居乐业，现在正是推行教化的最佳时刻。”
魏晋以来，大士族崛起，他们追求自身的自由放达，虽然开启了中国的个人主义，但是对儒家社会道德具有很大的破坏作用。玄学的个人主义属于唯心思想，他的媾和对象是宗教道德。当桓温回道建康，我们再结合故事，深入探讨。
“推行教化，该从哪里入手？”庾亮再问范汪。
桓温以为在问自己，想起一到桓宣那里，家族学堂里传授的全是家族理念，便开口道：“应从推广官学入手，士族不可学在家族。”
汪范眉头一皱心，里寻思，这么大的题目哪是这么一个青年所能回答的，虽然桓温回答的很正确，但反而使汪范对他有了一丝反感。
汪范是当世大儒，他此时还不是什么大名士，一段时间后他坐上豫州大中正，才成为真正的名士。大士族之家崇尚玄学，，儒士反倒少，而西藩更多的是中等士族，家境处在贫富之间，心中更多一分功利，崇尚儒家的反倒更多一些。后来，范氏家族数代以儒成名，他的儿子、孙子都是大儒士，他的后代中最知名的一位便是写《后汉书》的范晔。
桓温抢了汪范的风头，汪范上前补充道：“应在武
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