可是老天好像不太愿意帮陈硕真的忙,相持几天之后,忽然有一颗陨星坠落在陈硕真的大营中。崔义玄不愧是智将,立刻大造舆论说这就是陈硕真的将星陨落,陈硕真必定灭亡。以一种迷信组织起来的群众是很容易被另一种迷信所迷惑的。不知道陈硕真就这颗陨星向部下作了何种解释。但是崔义玄统帅的政府军军心大振是肯定的。而起义军方面显然没有把这颗陨星当作吉兆。在随后的决战中,起义军崩溃,数千人被杀,数万人投降。陈硕真撤往睦州。崔义玄乘胜追击。追到睦州时正好房仁裕的大军也赶到了。于是陈硕真被前后夹击,苦战之后,全军覆灭。
死亡传说
至于陈硕真的死,也有个传说。当起义军最后被围困在一个山头上时,陈硕真立马山头,回顾左右,义军已经所剩无几。她挥舞双剑,准备再冲下山来。房仁裕和崔义玄却指挥官兵万箭齐发,山头上一时箭如雨下,陈硕真舞动双剑,远远看去只见两团白光,护着全身。房仁裕和崔义玄看看乱箭不能射中陈硕真,就命令官兵轮番向那两团白光射去,不要间断。陈硕真胸腹连中数箭,山顶的两团白光,惭渐收敛了。忽然天边一片闪亮,飞来了一只巨大的凤凰,陈硕真就骑上了凤凰,腾空而去。于是,那山现在就叫“落凤山”。
美丽的传说寄托了人民对起义军的同情和怀念。陈硕真作为古代劳动妇女的杰出代表,永远载入了中华民族的史册。
当然,这个传说虚构的成分很大。陈硕真在突围过程中中箭负伤多半有之,但是却没有战死,而是被俘了。崔义玄用酷刑将她处死。她受的是哪一种刑,现在已经不可考。有些演义小说中说其被凌迟处死,这是经不起推敲的。凌迟是后世通用的处死谋反者的刑罚。但凌迟一刑作为正式刑罚要到几百年后的五代才出现在辽国。五代之前对于谋反和大逆不道者多用车裂和腰斩。根据《新唐书。刑法志》的记载,隋朝以前死刑有五种“罄,绞,斩,枭,裂”。唐朝时减少为“绞,斩”两种。这里的“斩”不是砍头而是腰斩(枭才是砍头)。谋反是灭族大罪。正史上的记载,崔义玄俘虏陈硕真后将其腰斩。如果属实的话,陈硕真是死在极度痛苦中的。盖腰斩之后,虽然内脏流出,但是主要器官没有受到损伤,人还可以活很长一段时间。但是野史中并不认为陈硕真是被腰斩的,只说崔义玄等人对其“甚辱之”。腰斩虽然痛苦,但是却没有ling辱的成分在内。(或许指的是陈硕真两节雪白的娇躯在血污泥泞中扭动的样子?)陈硕真是当地百姓的崇拜对象,崔义玄在处死她之时将其当众ling辱,估计有摧毁她的形象的目的。至于是何种刑罚,大概是一种肢解刑。唐朝之前和之后,对于谋反的人多用此刑。刑肢解时要剥光衣物,对女性要割去shuāng_rǔ,这对于陈硕真来说当然是极大的侮辱。另外有些记载中又说崔义玄ling辱的其实是陈硕真的尸体,这也符合肢解刑的特点。历史上不少的女英雄就是死后尸体遭到肢解的。
二十五史中的新旧唐书对于陈硕真记载的都很简短:
《旧唐书》本纪第四高宗上:冬十月庚子,幸新丰之温汤。甲辰,曲赦新丰。乙巳,至自温汤。戊申,睦州女子陈硕贞举兵反,自称文佳皇帝,攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州都督府长史房仁裕各率众讨平之。
《新唐书》本纪三高宗:戊申,睦州女子陈硕真反,婺州刺史崔义玄讨之。十一月庚戌,陈硕真伏诛。
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