曹操最终没得到传国玉玺。祖弼用他的一死掩盖住了所有的一切。
那假传国玉玺便是再假也是极品美玉雕琢而成的，那材质，那人工，其耗费绝不是祖弼一个的符玺郎可以担负的起的。所以，它最好的归宿就是不知所踪……
依汉制，天子佩七玺。除了取自秦王子婴所献，相传是由和氏壁雕琢而成的传国玺作为拥有江山社稷合法象征而秘不示人，日常不太使用以外，皇帝真正频繁使用的玺印只有六方，分作两组，一组叫做“天子某玺”，用于外（用于对外国君主致书之类外交途径的玺印）；一组叫做“皇帝某玺”，用用于对国内郡国、诸侯、百官公卿下达诏令之用），每组各三枚，分别叫做“之玺”、“行玺”和“信玺”（卫宏《汉旧仪》：“玺皆白玉螭虎纽（以白玉琢制，上雕螭虎之形作为穿绶的提纽），日‘皇帝行玺’、‘皇帝之玺’、‘皇帝信玺’、‘天子行玺’、‘天子之玺’、‘天子信玺’，凡六玺。”）。
六枚玺印各有不同的用途。比如“皇帝行玺”是用于封印一般的诏书、敕令，也用于册封、任命诸侯及三公；“皇帝之玺”是用于封印赐给诸侯及三公的诏书等等……六枚玺印佩带之人也各不相同，其天子之玺、皇帝之玺是由皇帝亲自掌管的，而另外四枚玺印则是放在符节台。符节台的长官是符节令，下设符玺郎四人，天子六玺，其余四玺以四名符玺郎各掌一玺。
然时到今日，一切的一切都已随着数十年前的那一场宫变化作了镜之花。在徐璆携传国玉玺至许都后，天子三玺、皇帝三玺就成了摆设，反倒是之前终年秘藏不示人前的传国玉玺成了诏常用的印玺。也因此使得原本早已被裁撤掉的符玺郎再次出现在殿堂之上。但也仅仅是一人而已，其职责就是在曹操想要用传国玉玺或是拟好了诏书要送给献帝过目盖章的时候跑跑腿。
祖弼完全有机会避过众人耳目把传国玉玺搞到手，这一点曹操很清楚。所以在事情生之后，他虽然暗恨自己瞎了眼，挑了个白眼狼在身边，却也没往更深处想。尤其是在前去祖弼府上抄家的侍卫回报‘祖弼家人早已不知去向’后，就自认为今日一事乃祖弼早有预谋，而就此打住了在宫的彻查。只下令属下州县，全力缉拿祖弼家人。
献帝、伏皇后夫妇担惊受怕了半天，见事情过去了这才深深地松了一口气，知道是渡过了这个难关。
既然献帝已经同意了禅让，那接下去的几天上演的就是曹操的个人政治秀——三让王位。这是无疑是一场真正的政治表演，虽然其含着有那么一丁点远古禅让制度的孑遗。
邺城，铜雀台。
邺城早在曹操还是魏王的时候就已经是魏国的国都，现在他断了汉祚，正式立魏，政治心虽然还是在许都，可邺城他也不能丁点不顾。是要在这里正式称帝的。
皇帝登基需要准备的东西很多，而且还要等江东孙吴和辽东公孙氏遣来的使臣，是以需要一段时间。曹操于是就一边命人准备，一边在铜雀台设宴，大宴群臣，以安定人心。
当下铜雀台前，左右前后，围绕着无数虎豹骑士以及虎卫军士，台上满布着期门佽飞．曹操坐在当，左边许褚，右边典满，皆全副披挂，站立两旁，众官依次屏息坐定。酒过三次．曹操举酒，对众官道：“孤有一言，请诸君静听。”
没人敢再有废话，台上武众官无比紧闭嘴巴侧耳静听。曹操微微一笑，心暗自满意。当下起身高声道：“古人有云：天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。汉室自桓灵以来，昏主迭乘，权奸当道，杀戮忠良，涂痡四海，张角大乱于六州，董卓擅权于朝列，李郭俶扰，九庙阽危，汉祚之延，不绝如缕孤以孝廉出身，起兵讨贼，赖诸武协力同心，所向有功，得有今日；孤于汉室，不谓无功，孤于当今，不谓无德；而昏主乃昵比群，过信奸叔，背德负恩，一心反噬。孤得传国玺于九江太守徐璆，不敢私藏乃献纳于宫府，此心清白，天地可鉴然昏主不以为德，反以为仇，密遣内官，外连逆臣，勾结刘备，欲以图孤。孤幼时读李陵与苏武书，言韩彭菹醢，绛灌缧绁，尝深鸟尽弓藏之恨，以为子胥种，系奴隶之材；绛灌韩彭，皆惊骀之辈，不能自有树立，攀龙附风，贵贱随人．俯受诛，死而不悟，孤甚痛之子舆有云：‘君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’孤将一雪绛灌韩彭之耻，而伸寇仇土芥之言，诸公以为如何?”言毕，目光如电，声色俱厉，一股无言的威慑镇压群臣。
武震慄，无人敢以回答。
三让已毕，待到江东、辽东使臣赶到，三层受禅台筑起，曹操便正式登台受禅。坛下集大官僚数百人之多，虎豹虎卫军十余万，献帝亲捧天子六玺奉于曹操。操安然受之。
坛下群臣跪听宣册，待读册已毕，曹操即受八般大礼，登了帝位。贾诩引大官僚朝于坛下。改建安二十四年为黄初元年，国号大魏。昭示天下，封献帝为山阳公，为国三恪，即日就国，赦天下殊死以下。以夏侯惇为大将军，爵高安乡侯；曹仁为大司马，爵陈侯；夏侯渊为骠骑将军，爵南郑侯；曹洪为卫将军，爵野王侯；张辽为涡阳侯，乐进为广昌侯，于禁为益寿侯，许褚为舞阳侯，李典为冠军侯，徐晃为翊阳侯，以贾诩为太尉，爵寿乡侯；华歆为司徒，王朗为司空，程昱为廷尉，爵安卲侯；陈群为
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