本以为可以拿着任免书回到了伊势去风光一番，现在则是有些垂头丧气。找来笔墨把给信长的书信稍稍改了一些地方，好让自己心安一些。看着送信的行脚商远去，义氏摇摇头无奈的叹了一口气，于此镜则是提出了去寺庙之中拜拜，让佛主保佑保佑自己家的这位大人武运昌隆。
本来想要去的就是那间金阁寺，不过因为战争的关系这里阻止了游人参观，想要获得参观的许可也只能去请求京都的奉行，而不是将军。为此义氏来到了山城的第一大寺，清水寺。山城三景，第一就是足利的现在居住的地方二条城，其余则是金阁寺与清水寺了。
相传这座寺庙是由大将军扳上田村麻吕于兴建天宝年间，是由延镇上人在此开山立宗。清水寺因寺中清水而得名，顺着奥院的石阶而下便是音羽瀑布。清泉一分为三分，别代表长寿，健康，智慧，被视为具有神奇力量。游客路经此地一定会来喝上一口，据说可预防疾病及灾厄。
清水寺的山号为音羽山，主要供奉千手观音，原本属于法相宗这一宗派但目前已独立，成为北法相宗的大本山。慈恩大师创建，慈恩大师是唐僧在日本的第一个弟子。清水寺与金阁寺（鹿苑寺），岚山等是京都最为著名的名胜古迹，四季朝拜者不断。另与石山寺，长谷寺等自古以来做为日本为数不多的观音灵地而闻名，平安时代以来，经常出现于日本文学作品当中。
走入山门便是仁王门，说起这个仁王其实是佛教徒对佛的尊称，不过在扶桑还有一个成语叫做仁王挺立，这个是牛若丸(源义经）与武藏坊弁庆的一个小故事而传开的。武藏坊弁庆，也就是义经最忠实的部下，传说中最强的狂僧兵，他在衣川战场上的仁王挺立流传至今。所谓仁王挺立其实是说弁庆当时身受重伤，连内脏都露了出来，但仍然挺立继续作战，甚至掏出内脏扔向敌人……直至死后很久，敌兵依然不敢靠近他。
走在山上的山道指望，远远的就能望到三重塔，听周围游客传说，这间佛塔乃是天文十七年的时候供奉的，也就是说是1548，义氏大概十四五岁的时候。随着泥土的台阶拾级而上，变可看到越来越多的苍天古树盘绕在周围，显得此处幽静万分。与此同时相比的金阁寺则是显得土气多了，一种是千金一掷的豪情壮志，一种则是幽静僻远的默默。
游客不是很多，不过道路之上则不乏可以见到一些插在土中的香火，闻着檀香微微熏制的味道，带着众女拾级登山有些妙不可言的感觉，前日的那些不愉快也就随之淡忘。转头看去再边上的一间小寺庙之中，义氏发现了一位熟悉的身影。依旧的岣嵝的背部，零星的戒巴以及破旧的僧袍，这位可是当年义氏在沿河寺的主持宗衡。当两人擦肩而过，义氏不想搭理，这位则是无法认出，毕竟三岁的孩子现在这么大了也难以见得。
“大人。”樱子在身后微微的拉了拉义氏的衣角。
转过身来坐在了台阶之上“怎么？累了么，那么就休息休息。”拿着袖子擦了擦头上的汗水。
“不是，我有个不情之请，我想见见法华三昧堂。”见到的义氏表情，樱子则显得更加害羞。
“呵呵，这个有什么，直接说就是了，我们是一家人啊。”义氏露出了一脸笑容，“对了那个地方在哪里？”
阿惜回头看了看四周“哎，那位师傅。”快速的叫住了远去的宗衡。
宗衡回过头来，好奇的大量了一下三人，行了一个佛礼“不知四位施主有何见教。”
义氏连忙站起身来，还礼，行动之中还表示了阿惜的无力感到抱歉“宗衡大师，请问法华三昧堂如何前往？”恭敬的答道。
宗衡点了点头，指了指山中间的一座寺庙，告诉了义氏等人的方向。现在的这里距离山昧堂倒是还有些距离，三昧堂是修在了兰雾之中，所以显得有些中国道家的仙风道骨今的感觉。
“对了。”宗衡依旧合掌看向了义氏露出了一脸疑问“请问这位施主在下好像未曾见面，何以知晓在下姓名。”一个偏远小寺的主持在此地认出则是有些意外。
义氏知道了自己快人快语说错了错口，不过相认总是有些尴尬，在骏河来说这里是个判主的骂名。想到了一句佛家禅语，连忙依身弯腰答道“不可说.说既是错。”
“施主妙言，在下宗衡受礼，在下欲往山下一行，明日如果欲往阿弥陀佛堂，在聆师傅妙言。”恭敬的拜了拜，转身下了山走去。
“对了，大人，您是怎么认识他的？”阿惜求知的大眼睛望向了义氏。
看着远去的宗衡“我小时候就是给雪斋师傅拐到的第一个寺庙，就是他的。”到底是无奈还是有些回忆的伤感，义氏无从知晓。
行程许久，走的义氏双腿都有些发麻，后面三人倒是神采奕奕，镜与阿惜还好说说，为什么樱子也这么能走？总算来到了法华三昧堂，为何有了这个名字，这个还是有些讲究的。天台宗立有四种三昧，其中之半行半坐三昧又分为方等三昧、法华三昧等二种。法华三昧以三七日为一期，行道诵经，或行或立或坐，思惟谛观实相中道之理。
堂中供奉的是摩诃迦叶，左手执袈裟之角，右手手掌向外，作施无畏印，坐于赤莲华上。不过此地是严禁女性参拜的，迦叶的个性较拘谨，一生重视苦行与戒律。迦叶极端反对女性可以出家，也对阿难在佛灭后所传
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