禹得了河图之助，终是明了这山川河流之走向，也是知晓了为何当日父亲治水，数年无功之因。当年共工撞倒不周山柱，导致天塌西北，而地陷东南，自那时起，洪荒之上，地势自是西高东低。当日鲧治水之时，却是不明此事，故而只是将河堤牢牢加高，加固，但若是寻常之时，只是此次水势甚大，加上水流湍急，故而那刚修好的堤坝，自是禁不起这洪水。
禹与族人便一边去查看那河流走向，一边思索如何将这水势因势利导，历时数年，终将那河道走向摸清。这一日，有族人来告，说女娇临盆，生下一子，求禹赐名，禹此时对于治水之事刚有眉目，自是眉头大展，言道此子却是自己福星，便以启为名，取初始之意。
恰恰此时，云中子与多宝炼制之物已成，匆忙送来，禹见了那开山斧与定海神针，自是大喜，自此便持了那开山斧，将那九条大河河道一一拓宽，又在河道两岸建起堤坝，更将那阻碍河道流向的大山一一劈开，洪水这才渐渐消去。待得治水完成之时，又将那定海神针投入东海之中，测量水势，待得功成之时，那从未见过一面的儿子启已是十岁有余。
待得禹治水成功之时，在民众之中，声威极高，被舜帝封于夏。待得舜帝临终之时，本欲将位传给自己之子商均，但臣民感激禹治水有功，不朝商均而朝禹，舜帝无奈之下，将帝位传于禹。禹继位之后，以舜帝所封夏为名，正式立国。
此时因得洪水刚刚退去，有许多低洼不平的丘陵也因这洪水冲袭，而变成平原，禹便带人修渠引水，种植粟麻，又教民众在那临近河道，地势低洼之地种植耐水的稻米。禹又将所辖之地分为九州，并封些治水有功之人与那些有才能之人位侯，一一分封属地，并铸九鼎以表忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺九德，以警戒后人，后此九鼎亦代表九州之属，彰帝王之威。
后诸侯与子民因感激禹治水之德，尊之为大禹；更因得大禹治水之时，有天帝相助，故而知晓大禹得上天垂怜，自此便以天子之位相称。
大禹在位二十一年整，将帝位传于启，自己与女娇避居北海，不在出世。（先前有误，此处将青丘山所在由东海，改为北海。）
赵公明待得大禹治水之事已成，为向云中子表示谢意，便邀他与燃灯二人至自己道场问天岛一趟。那云中子因得需主持玉虚宫之事，因此只留了数日，便即告辞离去。待得云中子一走，赵公明却见得燃灯脸色有些异样，连忙相问何故。
燃灯苦笑道：“贫道只是思及云中子处境，有些感叹罢了。”
赵公明听了，心中不解，连忙问道：“云中子师弟乃是元始师伯首徒，二师伯不是还让他代为行使掌教之责，莫非其中另有事故？”
燃灯摇头道：“此事却是不假。只是云中子虽然有老师之命，但奈何门下弟子。。。”
待得燃灯说完，公明这才知晓，这云中子与燃灯二人，在玉虚宫身份甚是尴尬。以云中子而言，可谓是元始门下大弟子，但当日元始天尊收得广成子等十二人为徒之时，云中子在闭关修行，此十二人便尊广成子为大师兄；元始天尊见得广成子资质极佳，更因得出身人族，这人族生就先天道体，虽然初始之时，元神孱弱，但若有修行之法，进展奇快。
元始天尊因得大师兄以人族立教，又知晓这人族日后必将大兴，故而便默允了此事。待得云中子出关之时，已然过去良久，其他众人早已习惯以广成子为首。
那元始天尊平日对妖族不喜，故而言语之中，多有提及，这后来所收十二门徒，除却玉鼎真人与黄龙真人之外，其他俱是人族出身，受元始天尊影响，又得知那云中子乃是白云化形，也算妖族，自是不愿尊一妖族为首。
随着时日越久，元始天尊对广成子几人越是喜爱，渐渐对云中子、玉鼎真人与黄龙三人越加冷淡。只是当日赵公明立下天罚之时，广成子根基受损，日后进境有碍，元始天尊无奈之下，才让云中子暂代掌教之职。却未料到元始天尊才去三十三天外不久，广成子几人终与云中子意见不一，便各自离去。
这燃灯道人，身份却比云中子更是尴尬，他也是先天灵宝化形，当日与元始天尊同在紫霄宫听道，早已是大罗金仙巅峰境界。后道祖化身天道之后，他深感无人教诲，修行艰难，便欲拜入圣人门下。待得他去太上老君之处，老君却已收得玄都，言道不再收徒，无奈之下，去了玉虚宫，拜入元始天尊门下。
元始天尊碍于同在紫霄宫听道情面之上，便收留了燃灯，但却仅收作记名弟子，对他言道可来去自由，并让广成子等人以老师相称燃灯。或许元始本出自好意，不想以圣人之尊相压，但广成子几人听了，却以为元始天尊对燃灯不喜，故而平日对燃灯俱是甚为冷淡。同病相怜之下，燃灯反而与云中子相交莫逆。
燃灯苦笑道：“若是当日我拜入通天圣人门下，怕也不似今日局面。”
截教门下，众弟子关系甚是亲密，从未因这些琐事伤过感情。通天教主对众位弟子更是竭力培养，从不偏私，两相比较，公明自是叹息不已。
燃灯思虑良久，道：“公明道友，你我一见如故，我不瞒你。我化形之地，却是近于西方。我之道场，在如今之西牛贺洲灵鹫山圆觉洞，与西方教两位圣人所居灵山甚是接近。前些时日，
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