什么是生命？我们为什么存在？生命的世世代代、生生不息，又在追求什么？
《雅兰斯大陆神学史》里说，有种已经灭绝了的宗教曾经提到过，生命需要经历轮回，生生世世，轮回不止。在这轮转之间，ròu_tǐ消逝后的灵魂，会转化成一种游离了的意识，那个宗教称之为“阿赖耶识”，它仿佛一颗生命的种子，在尘世间流浪。遇到合适的父母之源，包括人以外的一切生物，以前世的业根，去投身母胎，因现世的修为，又再去受轮回之苦。
永恒轮回是种让哲人困惑的想法。在下一个轮回里，生命会以什么样的形态出现呢？人会变牲畜么？牲畜会变成人么？那么衡量这升华、浊落的准绳，又是由谁来修订、谁来掌握呢？
想想看，这个轮回里生命中的痕迹，将在下一个轮回被彻底抹去，你与你的爱情友情亲情，就在轮回与轮回间，化作一个个“阿赖耶识”，无情无欲，无爱无恨，无喜无悲，忽忽悠悠，飘飘荡荡。你入你的轮回，她进她的来世，即使有幸出现在同一个世界上，那相濡以沫一生，相约再见来世的感情，也会对面不相识，何等的悲哀！
抑或，新的轮回，会不会是上一个轮回的重复呢？同样的爱情，同样的结局，同样的生生死死哀哀乐乐？如果这样，假设一个人能凌驾于轮回之上，在他眼中，凡人所惊叹的瞬息的残酷和美丽、和自认永恒的情感，在每一个轮回都同样地再现，估计他也会深深地厌倦吧？
《雅兰斯大陆神学史》还说，那个宗教认为，宇宙最终会毁灭，一切星光都将消失。在宇宙混混沌沌的末日。一些生物也将随之消亡。剩下无边无际的黑暗，宇宙将变成一个“无底的黑洞”，即是宗教所预言的“末法年”。在凡人的眼里看来，会非常漫长。而在已经了知自我的智者眼中，只是瞬息间的事。
原来宇宙并非为生命而存在！那么多的“阿赖耶识”，在漫漫轮回后，最终竟失去轮回转世的机会，使得生命的来世，永远断灭！
那么生命在追求着什么？
“再高的山也有爬到尽头的时候！”
我发出这句感慨决不是说我们已经爬到山顶，而是给别人打气。
事实上我们已经爬到满高的地方了，十方说，盘山路共有三十六座桥。算算看，我们才过了十座，还在半山腰上。绕的圈子越来越小，这种路应该越走越觉得短才是，可我们没有这种感觉。但怎么能苛求气力不加的路人们呢？
离太阳很接近，五月的天，蒸得我们汗流浃背。幸亏我带了水壶，，走一圈在桥边的山泉续一次水。山瀑冲出的河槽有一人躺下那么宽。山路到山瀑这边就断掉，所以要接座桥。山泉在山脚流得比较猛，却也没剧烈到什么程度，只是流得更快一点。而越往上则变得越温和。奇怪的是，山瀑中有个传送带一样的东西，它比河道窄一点，一直在传动，我们装水的时候要小心翼翼避开传送带。它沿着山瀑穿进云层，看来山有多高，这传送带就有多长。它一面装在瀑布里，一面则离开瀑布露在外面。最奇怪的是，在传送带上，每隔段就按了一个横板，正好够一个人站在上面，横板两边还装了扶手一样的东西，但也有可能是固定横板用的，这样，当这一面转入山瀑中被巨大的水力冲击时，不至于松动。在河道的山泉里，也每隔一段有个架子，架子中间连着个轴，轴上套了个滚轮，用来固定传送带。
横板不停地向上移动，其速度比我跑步快一点。
昆士诚好奇地用手去摸，不提防被打了一下，摸着手问十方道：“这是干什么用的？”
十方道：“不知道。这个是去年有的，干什么用的不知道。”
昆士诚问我，我说我也不知道，但觉得这像一种水车，我家乡旁边的村子有一个。他们用来灌溉田里的水渠，我们的镇子没有这样大的河，没办法搞水车。那这里应该没田地，搞个这么大的工程作甚么？
我们的士气一直很高昂。在头几层山路的时候，我们还能看见底下几层山路，很多人努力的攀登着，依稀能看见上面有人伸出头，然后听见“哟嗬、哟嗬”地吆喝，下面的人也向上面挥挥手。四面看去，湖西、东边的湖岸高出湖面许多，而且很陡峭。从我们的角度望过去，感觉地势渐渐向远方高起来，直到天际。有两座很大的城池倚岸而建。西南边的是建方城，东北面的叫做公孙城，纪念一百年前率军出城杀贼，壮烈殉国的太守公孙辕。山的东南面，远处是两块丘陵中的盆地，不过变化得很平滑，身在其中根本感觉不到地势的变化，全是草地。一条略淡的纽带蜿蜿蜒蜒一直伸到天边。那是我来时的地方。我略作停留的小山头和潜龙湖中间处，就是广袤的湖南平原了。许多的支流横竖开去，仿佛人体内的血管一般。一些小屋子就建在支流交叉处的林间小平地上，有的屋子的烟囱在冒着淡淡的青烟。
双龙镇也看得很清楚。街上的人走来走去。在镇子东北面，和张老板家再往西南很远，各有一快很大的草原。草地和树林的边际非常有规则，像是人工开采出来的令。人不可思议的是，那里驯养着无数的马，在草地上自由地奔跑着。看来各自足有上万匹。我来时竟然没有看见。那么壮观的地方，有机会一定要去参观一下。
西北面的景色就大不一样了。来自喜力启高山的雪水融化后，
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