轻风舞动群花,
淡月漫步倩影.
心愁已去一人行.却是神满气清.
东施恋恋不舍,
西施鹊占鸠巢.
疑是梦中心幻想.
细推来,却是真.
刷刷刷从花园阴影处窜出几个人,当头一人细细打量霜眸好一会,霜眸有些失措,另一人开口了:
“不用和她罗嗦,杀了便是.”
当头一人一拳击在霜眸胸口,霜眸眼睛睁的大大的,“为-什-么?”慢慢软倒.
“走吧,这人心脏尽碎,活不成了.”
“啊~我这是在哪啊?”霜眸不自然地活动着手脚,却发现一点也起不到应有的作用.
感觉起来,倒颇似那太空之中,毫无重力可言.游目四顾,白茫茫一片,死沉沉渺无生气.
无助、恐惧诸多情感耐不住寂寞,欢呼雀跃地蹦了出来.
欲张口大叫,却无一音入耳,空见口唇开合.深深的恐惧如细菌病毒般地繁衍,却无任何失态之举现出,仿佛器官失去了应有的功能般.
一声音自心底响起,你该回去了.
霜眸尖叫着从床上坐了起来,眼光直直地射向前方.这是我的家啊,我什么时候回来的,我又是怎么回来的?百思不得其解.
要说方才乃是南柯一梦,衣服胸口处破碎的布丝却还炫耀着他的一枝独秀.
啊!胸口这么大个洞怎么见人啊!飞快地换了件衣服,揽镜自照之时,却想此事或许与hell的声音在脑中响起:“猜的不错,确实有点关系.”
“为什么?早知道我才不找你呢!你一定得给我的满意的答复!”
“是这样的,我改变你的面貌,必然会在你身上留下我的力量波动.其实你也明白,世界上不是只有我一个神,也不是只有你一人得到神的眷顾,还是有不少人拥有相当的力量的.有一些人是容不得和自己一样有力量的人存在的,你虽然没有力量,但有我的力量残余,被那种人看到了你说还能有什么后果.物以类聚,很少有人不找几个帮手的,即使是互相利用.明白了吧?”
“那--我也想拥有力量,可以吗?”霜眸小心翼翼地说.
“当然可以.”
霜眸但觉一堆乱七八糟的资料从脑中突然显现.她感觉了一下,并没有玄幻小说中的力量在身体中充盈的现象的出现,只是感到神清气怡,身体说不出来的舒服.
“好了,你现在成为见习使徒了,具体资料已经存入了你的脑中.”
如往次一般,瞬间再无音信,留下致力于消化资料的霜眸.
附:真正的咒术与魔法的起源:
这必须从很早很早的时候谈起,也就是追溯到人类黎明期的太古时代.
人类之所以步向文明,完全来自自然的威胁,如果人类不顺应环境,调和自然的话,就无法生存下来.
某天,人类突然真实地感觉到有种东西,看不到却隐藏在自然里头.即所谓的“万灵”或“精灵”,它可以让人感受到自然各种力量.
风精灵是寄宿在风里头,河精灵是寄宿在河里头,人类根据这种想法来传达意志,作为生存下去的保证.
认知某种东西的存在价值,这就是为何人类和动物有所区别.因此仍可看到人类是以看得到的力量与看不到的信仰来传承其生存的.
再则,不久之后,人类开始过着群居生活,即部落的形成,为了统御人类,必须要有统御的工具,我们分为两个方式来了解.
第一是最有力量的文字.看看动物园里的猴子,原始时代人类的生活形态和那些猴子并没有差别.
第二即是自然的精灵.它并非直接诉诸腕力,而是拥有一种不可思议的力量,来传导人类的意志.这也是一个集团的指导统御工作.
至于人物,也是根据此种说法,和万灵、诸精灵相通,以灵的代表人身份向人类告知有关灵方面的情报.多数场合里,精灵和其代表的人物,在一定的时间里,会产生“凭依现象”,那个人即是灵所凭依,用来向人类传达灵意志的对象,也就是现在所说的“通灵”.从而这个人得到了多数人的崇敬而成了一种统御力量.相信不少人都看过武井宏一的通灵王吧,大致就是那种现象.
在古时候的日本,女王卑弥呼就是这种统御者.当时,男性主体的社会还未确立,众人皆崇尚阴母神信仰,因此,导致女性灵能者辈出.
这种拥有灵力的人又叫“巫师”.巫师对于四季的变化极为敏感.长和拥有灵力统御人心的巫师,一起协力来支配整个团体.
巫师伴随当时国家的形成,以宗教的方式,整顿原始的灵魂,因此,确立了其神官的地位.
巫师从站在原始村落的广场,手舞足蹈向天祈雨,随着时间的流逝,转而挥动长袖,在壮丽的神殿里,为人民解决问题.
但是,并非所有的巫师,均能守着壮丽的神殿.因为,从原始时代开始,有国家的产生,就会导致各民族间的争执,如果不幸惨败,而隐居密林或不毛的沙漠里,其部族的巫师们,也会跟着迁徒,然后守着自己传统的灵祭方式.
胜利的部落,其信仰就成了人民心目中的神,而失败部落的神与宗教,却成了异端,日以继夜被迫害.胜者崇信的精灵称做神,败者的精灵却被叫做恶灵或恶魔.
在这世上,“咒术”、“魔法”、冠以“魔”字的密术就因此而诞生了.
按前面所叙来看,咒术与魔法并非源于恶魔,只是一种密术以魔字,恶魔的诞生也不是邪恶的象征,而是代表战败部落所信仰的神.
今天,在白色壮丽的神殿里,仍有披着薰袍,头上长着角,伸着尾巴露出可怕牙齿的神像,这不知
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