广成子离开昆仑山后，就没有再去洪荒游历，经历了千多年的时光，心思渐渐的平静了下来，动极思静，若不是老子成圣，并且自身修行上出现问题，只怕也不会下轮回山。看完美世界最新章节，去眼快杠杠的。
回到轮回山后，在竹屋中静心盘坐下来，将老子讲道中不甚明白之处，细细体悟，再结合他领悟的道法，就决定在道行达至大罗之境前，仔细的感悟一下天道，不再修行法力，否则一个不好，再次落下隐患就不好了。
西方，接引与准提二人身前金莲不断涌起，口中妙语不断，两人身上的气势亦是节节攀升，在下方，一满脸福相之人，坐在那里，听着接引准提之言，头上渐渐形成一片橙黄的庆云，其上已开始有舍利子凝结的迹象，但随着接引与准提身上气势不断攀升，那满脸福相之人，也是被惊醒了过来，感受着周身不断传来的压力，只得无奈退去。
接引与准提却仿若未觉，可见二人心神已是高度集中，准备冲击那圣人境界。
昆仑山，两间不同的石室之中，元始所在石室，除了正上方写一“道”字，以及一张蒲团外就再无他物，而元始天尊盘腿坐在蒲团之上，头上青色的庆云当中，万朵金莲不断的转动，隐隐有了一丝出尘的气息，想来是离成圣不远了。
另一间石室，更是简单，一蒲团及四把长剑飘在通天周围，头顶青色庆云中，却是显露出三朵青色莲花，左右两朵莲花之上，各盘坐着一小人，而中间那朵，变幻不定，其上隐隐有着人身显露，只是看不得真切，想来也是到了成圣的边缘。
转眼间三千年的时间就过去了，在轮回山，竹屋中，广成子盘腿坐在那里，头顶之上一朵青色的庆云，翻腾不息，三朵青色的莲花落于其上，却是到了三花聚顶，大罗之境。（本书境界设定，后天，先天，金丹，元婴，合体，度劫，天仙，真仙，金仙，太乙[现象，庆云形成]，大罗[现象，三花聚顶，当然也可形成如元始天尊一般的金花，与西方教的舍利子]，准圣[现象，三尸斩一，以力证道者例外，至于法则，本书中是以血脉而论，像洪荒都是盘古所化，只要化形，就有机会领悟法则，而人族拥有女娲的血，女娲是圣人，也能领悟到法则]，圣人[三尸斩尽，天降福诏]）
广成子慢慢睁开双目，眼中精光一闪而过，口中喃喃道：“终于过来了，元始老师给的玉清仙法居然有缺陷，要不是听过老子师伯讲道，这一关可能真得过不来了。”
原来，广成子在三千年中，前二千年都是在体悟天道，但不想玉清仙法在广成子体悟的同时，自行运转了起来，在广成子察觉时，体内已经到了容纳不下更多灵气的地步，广成子大惊失色，立刻阻止玉清仙法的运转，却阻止不了。
广成子只得压下心中的不安，继续的体悟天道，以求在法力突破身体界限时，道行同时步入大罗境界，然这份不安却蚕食着广成子的内心，使得他无法静心修练，而身上传来的痛疼之感，使得他自知，法力已达至极限，肉身开始束缚不住法力，冲破肉身，向外宣泄，只怕过不得半刻，就会神形俱灭，彻底的消散于天地之间。
元始老师啊，你可害死我了。广成子暗道一声，看着体内的不断增长的灵力，广成子的心思反而静了下来，脑中不断的回响起老子讲的道：
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
……
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。。。绵绵若存，用之不勤。。。用之不勤。
今及此处时，广成子心中犹如海阔天空一般，头顶庆云上凭空形成了三朵莲花幻影，道行在瞬间入得大罗金仙的境界，体内的玉清仙法也是一顿，并缓缓的平复下来，不再自行运转，肉身也是在九转玄功运转下恢复了过来。
广成子进行状态一修就是千年，千年后，头顶莲花成实质，三朵娇艳的青色莲花，落坐于庆云之上，缓缓转动，道行更是稳稳的达至大罗境界，体内的玉清仙法修成的灵力也多了几分锋利，少了几分平和。
醒转后，广成子长舒口气，感受着体内的灵力，不禁想到后世传说中元始天尊一出世即有大罗境界的修为，有得必有失，这使得元始天尊三人少了大罗之前的感悟，创出的法诀自然是按他的情况进行完善，传授给广成子时，也是有所疏忽，使得广成子在修练到太乙金仙后期时，出现了法力高，道行偏低的情况，要不是广成子在老子成圣时，去解听了老子讲道，只怕现在是真正的人死灯灭了。
广成子对此虽有些后怕，但整理后，脸上却露出了开心的笑容，元始老师给的法诀不全，经过这次突破，更是将玉清仙法改的似是而非，有些脱离元始天尊交给他的功法，这也使得他这部功法，在日后有更大的发展潜力，也更适合他修练，不过日后修练的功法，可能要找元始老师帮忙，帮他完善后续的修行方法，不然凭广成子大罗境界的修为，又无人指点，只怕日后真的是怎么死的都不知道。
广成子出得竹屋，就前往了昆仑山，一来看看老子师伯收的徒弟，二来静待元始天尊出关，在元始老师成圣后，收
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