万章听到这里差点没哭出来，暗暗想道：好么，这学还怎么论？客客气气的倒是满足您的心思了，可苏相邦交代的事怎么办，得罪了大王又怎么办……
万章想归想，但场面还得撑下去，只得硬撑着身子抖擞起精神在大殿里环顾一周，高声说道：
“呃，各位，今日赵相邦与苏相邦同来稷下学宫，实乃我学宫幸事。在坐各位皆是各家宗长名士，今日难得盛会，还请畅所欲言，不必矜持。呵呵……这样吧，百学繁杂，要想论学终究要捋出个头绪才行。昔日孔仲尼有言：‘书不尽言言不尽意’。在下不才，先说几句以作抛砖引玉。呃……如今天下之学虽曰百家，大抵却皆源出《周礼》和《易经》。今日不妨先从《易》说起。《系辞》有云‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也’，‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣’。先定乾坤阴阳方可以论天下，所以开初当论者必是‘天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物’。此两句乃君子对人对己之妙言，不分各家皆是可用……”
万章是儒家弟子，孔子是他的祖师爷，而且相差并没有几辈儿，他和同宗的儒者论学的时候开口都是说“先圣”如何如何以示尊敬，而且多以《论语》入手夹杂各书各经以论道。然而今天在座的人里头道法儒墨各家各派都有，那他就不能把话题圈在儒家学派里头，所以先说上了《易经》。
万章提到《易经》自然是为了照顾到各家各派，他虽然自以为很公允，但终究没跳出儒家的圈子，上来就是孔仲尼怎么说，这番话刚刚说到儒家解析易经的“卑高以陈，贵贱位矣”两句，南边席上靠前排一个比孟轲也年轻不了几岁的老者脸上已经现出了不悦，捋着白胡子仔细思忖了片刻便打断万章的话道：
“在下以为《系辞》所言颇有些不恰，还请万祭酒与赵相邦指教。”
万章哪能想到自己开场白还没说完就被人堵了嘴，向说话那人看了一眼，突然有些尴尬，下意识的捋着胡子呵呵一笑才道：“呃，陈先生之意……呵呵，还请陈先生指教。”
那位陈先生名叫陈骈，是齐国极远的宗室支派，所以也叫田骈，早年修学黄老之学，后来年纪大了逐渐转向法家，一直在研究如何用道家的学说解析法家思想，几十年下来学问上已有大成，被人尊称为天口骈，与早已去世的彭蒙和慎到其名，是当世最为出名的法家人物。
儒法之间的论战如今早已到了白热化的程度，相互之间都不服，万章当然没指望陈骈能给他留什么面子。那陈骈果然也不客气，微微欠身向赵胜和苏秦拱手鞠了个礼便声音洪亮的高声说道：
“庄周《齐物论》有云：‘天地与我并生，而万物与我为一’，也就是说这天下之人与天地本为一体，向学者即可为高为贵，反之则为贱卑。既然如此又何来‘卑高’‘贵贱’之说。就说赵相邦吧，赵相邦虽然身出赵主父，但能为赵国相邦乃是因为除李兑定赵国之才，并非公子之身。再说苏相邦。苏相邦还请恕老朽妄言之罪。
苏相邦出身草野，拜鬼谷先生为师，勤身向学奔走天下才得以高居相邦之位，若是以贵贱论，苏相邦之称又是如何来的？所以么，这‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣’还有待商榷，人既然能贵贱异位，这天尊地卑之说便讲不通了。老朽妄言，还请赵相邦指正。”
万章和陈骈一个讲尊卑一个讲平等，完全是杠上了，陈骈说完话接着将矛头指向了赵胜，这么突然的表示多少有些不敬的意味。万章身为祭酒终究还是要以颜面为主，没等赵胜开口，便抢先笑道：“陈先生所言，在下看并非当真明白《系辞》真意……”
他这里话还没说完，谁想赵胜却向他摆了摆手，欠身向陈骈拱手一鞠笑道：“陈先生说的是，《系辞》这段话确实有待商榷。”
“什么！赵相邦说系辞错了！”
“没听错吧？”
……
赵胜此话一出，南边席上顿时一阵混乱，这些人倒不是都支持《系辞》的说法，但在他们潜意识里，赵胜毕竟是触龙的学生，今天又是大礼隆重地来拜孟轲，那必然是以儒家为宗的，再加上他是贵公子，更应该支持贵贱之说维护自己的出身才对，怎么能上来就说这句话错了呢？
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