在赵胜进驻外黄后没几天，秦相魏冉、楚令尹子兰、燕国上卿邹衍前后到达，加上此前已经到了的魏相范痤，韩相韩珉，当今诸大国执政皆已毕集。经随行的魏国太卜署官员占卜，盟会正式于建丑月初九ri（农历腊月初九）召开。
先秦时秉承原始遗风，同时也因为建筑结构所限，向有会盟于野的习俗，幕天席地一坐确实也有壮观的感觉，只是这样一来容易受天气影响，受制于占卜吉时限制不得以的时候也只能憋屈在厅室之中，不过这种情况往往被视为大不吉，会盟的时候往往要小心翼翼。
好在这一天也是天公作美，头一天大雪纷纷扬扬的下了一整天，到了半夜子时雪霁，第二天天亮时分天se便已大晴。这样的吉相让与会的卿士大夫顿时群情振奋，同时也让魏国方面安排会场的人省了很大的心，在原先预定的会盟地扫除铺席置几处的满地雪水，再在外圈围上遮风的幕帐，虽然天寒地冻，终究不用再担心顶风冒雪了。
此次盟会虽然在魏国进行，但挑起合纵攻齐的却是燕国，列国都清楚燕国此举早已准备多年，再加上各家自有各家的打算，所以虽然燕国在诸强中实在派不上好名次，但各国还是心照不宣的公推燕国做了合纵长。
入午时分，置于会场之北的祭祀高台上早已摆好了牛羊猪三牲以及诸般祭品，台下不远处六座大铜鼎之下柴火熊熊燃烧，满鼎的水已经沸腾，在祭台之侧不引人注意的地方还拴着一头健硕的黄牛，不时地哞哞几声，只怕还不知道自己即将的悲惨命运。于此同时，各国仪仗从幕帐不同的敞口处纷纷入内排列，成正六边形围住了当中的会盟之处，一时间旗飘旌展，礼仗生辉，蔚为壮观。
午正至阳时分，大震的鼓声中，各国执政所率使团尽皆入场，陪侍人员先于会盟处立于几后席上等待，各执政则在各自两位佐贰使者的陪同之下一同登上几台拜祭乾坤，与鼓乐声中叩拜歃酒之后，秦赵韩魏楚五国使臣先行下台观礼，燕使邹衍则留在祭台上命人将黄牛牵了上去。
此时已到燕国作为合纵长以正视听的关键时候，在黄牛被牵上祭台以后，邹衍双手执漆盘立于其侧，几名随行武士即刻上前别住了那头黄牛的四蹄。他们这些人早已受过训练，手中缠着红绸的木棍在黄牛腿上关节处猛地击下，那头黄牛立时“哞“的一声长鸣，轰然跪卧在了地上。
武士们并未看到，也或许根本不去在意那头黄牛漆黑的圆眼之下的泪痕，粗暴的将其制服之后，防止它负痛暴起伤人的木栅即刻由那些武士全力压在了它的脖颈处，与此同时邹衍身旁的一名武官手执解牛小刀走了过去，左手捏住一只牛耳，右手立刻手起刀落，毫无吝惜之意的将那只牛耳割了下来。
那头黄牛如何受得了如此的剧痛，四蹄在地上无助的连连蹬蹭，然而它“哞哞”的长鸣此时却成了讯号，鼓乐声接着再起，那名武官鞠身快步走到邹衍面前将依然还在滴着血的牛耳朵放在了漆盘之中。邹衍高高擒起漆盘迈着方步走到祭台边缘向众使臣展示一番，底下立时有数名壮汉高声喝道：
“礼成！如仪——”
这一遭残害动物的行为就是所谓的执牛耳，代表着从现在开始燕国已成合纵攻齐的领头人，典礼行过鼓乐声止，各国正使纷纷归座，会盟就算正式开始了。
合纵长邹衍先行趋赴坐处，恭迎各国使臣归座后接着高声说道：
“《论语》尧曰篇有云：‘谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。’立国者当内修国政、外和诸邦，方为万世之计。宋王杀子夺媳、暴虐无度，诚非贤明之君。然其人实为暨主之贼，当年逐宋剔成君而自立，其位不正，宋人皆恶之。有德者当劝之诫之，不听则当逐之，其一人之害为何以一国承之？
齐王狂以国势之盛兴师灭宋，绝不当绝嗣统之国，实为暴虐天道，又兼其灭宋之举实为图谋天下而行，与天下敌则天下诸侯绝难与之并立！今承诸国之盛情，敝国以卑位执牛耳，代行天道，共襄大举，还望诸君勿以前嫌为意，合同一体共此功成。在下邹衍代敝国国君姬讳职拜谢。”
“承意勿敢相违——”
等邹衍说完话深深鞠拜下去以后，各国执政纷纷起身还礼，至少态度上极是肃然。
其实邹衍用来收拾齐国的“绝不当绝嗣统之国”这个罪名并不是很恰当，毕竟当年宋王驱逐其兄宋剔成君篡权夺位的时候各国都是装聋作哑，并没有人当真主持公道，反倒是齐国收留了剔成君，后来多次攻打宋国也正是这个理由，现如今宋国被齐国灭了，邹衍再捡起这个名头显然有些不伦不类。
然而不伦不类也没办法，如果要找正当的理由就得提周礼三恪这一条，三恪是“兴灭国，继绝世”的原意，也就是说周朝建立以后，为了证明自己对前朝的继承xing，将之前虞舜、夏、商三朝的后裔分别封为陈、杞、宋三国，并以宾客的礼节相对待，以此表示对前朝的尊敬，并有“周续不绝，三恪不灭”的承诺。
如今周朝虽然已经虚弱不堪，但至少在表面上各国并没有否认周天子天下共主的地位
喜欢悍赵请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。