死亡其实并不可怕，可怕的是死得毫无意义。
面对赵庄主愤怒之下投掷来的长枪，寒星和陈馆主都做了同样的事。
寒星没有躲避是因为他可以复活，并不害怕死亡，他想用自己的血肉之躯唤醒双方的理智。
陈馆主却是主动迎上了死亡，他看似是在逃避情与义的煎熬，其实却是在用他的生命捍卫心中情与义的理念，他想用自己的生命换来情义两全。
有人会问，这样做值得吗？陈馆主又不像寒星那样可以复活，用自己唯一的一次生命去争取情义两全是不是太傻了？
陈馆主这样做，是值得的。
人从诞生以后便已经注定了是会死亡的，不同的人的死区别只在于什么时候死和怎么死。
其实，回顾人类的历史，就会发现人类历史是一部死亡史，也是一部与死亡的抗争史。
有的人饿死，有的人病死，有的人成为其他动物的食物；有的人为了拯救亲人与野兽搏斗而死，有的人为了保卫家园不受侵犯与外敌战死，有的人为了守护心中的理念投江而死……
所以，人才有了五谷家畜，有了药草方剂，有了防止野兽入侵的家园；有了兵器盔甲，有了城池和军队，有了端午节……
可以说，人类的文明是建立在人类不断死亡的基础上的。
有人会问，其他的动物不也和人一样都在不断地死亡吗？为什么它们却没有创造出文明？
人之所以从动物中脱颖而出，是因为人畏惧死亡，却又敢于直面死亡并与之抗争。
人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。这便是人类为何会有文明的最佳阐释。
江湖里的大侠是不怕死的，但是，死一定要死得有意义。
陈馆主的死给在场的所有人带来了一次灵魂的拷问，让在场的所有人对人性、对生死有了更深的认识。
赵五从马背上跳下来，拜倒在陈馆主的遗体前朗声道：“陈馆主，你是一个有情有义的真汉子，我赵五错怪你了，在这里给赔不是！”说完，他连磕三个响头，将头皮都磕破了，鲜血沿着额头，流得满脸都是。
接着赵五声音一沉说道：“陈馆主殉道虽然可敬可佩，但赵四的仇，我们青龙山庄却不能不报，弟兄们，随我一起杀了陈让，替赵四报仇！”
“小五！”
“且慢！”
赵庄主和寒星同时喊道。
赵庄主是知道寒星有涅槃神功护身的，才在怒气当口蛮横地将长枪投向寒星，想要将他钉在地上以此教训教训他，没想到却因此误杀了陈馆主。赵庄主心有愧疚，便想将此事揭过，此时却听到赵五自作主张要拿下陈让，因此她赶紧叫住赵五。
赵五回头对赵庄主恭敬地回道：“寨主，此事便交给小人办吧，必定让您满意。”
赵庄主一想赵五平时办的事都滴水不漏，便挥了挥手，让他全权负责此事。
寒星见此，急道：“赵施主，以你的聪明才智，到现在还看不出赵四的事是故意栽赃陷害陈让的吗？”
赵五来回走了两步，反问道：“看出来了，怎样？没看出来，又怎样？”
寒星一听赵五的话里的意思，他明显是知道陈让是被栽赃陷害的，“施主，为何……”
赵五上前了几步，轻声道：“就算明知道眼前是个坑，青龙山庄都必须跳下去，否则，如何能安抚庄中其他弟兄，又如何能在江湖上立足？大师，还请见谅！”
赵五说完之后便退了两步，大声道：“青龙山庄办事，闲杂人等速速闪开，到时莫怪我青龙山庄言之不预！”
赵五此言一出，围观的吃瓜群众立马一哄而散，各回各家各找各妈，只留下一地的果壳果皮。
短短几个呼吸的时间，还在青龙山庄骑兵前面就只剩下寒星和陈让。
“陈馆主临死前，嘱托贫僧和陈让都要好好地活着。贫僧不能抛下陈让，置之不理！”寒星慷慨道。
赵五也不答话，手一挥，前排的骑兵便分出一队要冲向两人。
“且慢！”赵庄主阻止道。
“寨主！”赵五急忙给赵庄主使眼色，赵庄主却视若不见。
赵庄主沉吟道：“陈馆主为朋友之义，慷慨赴死，可为江湖之美谈。本寨主本应该成全此事。但是，寨中的兄弟横死街头，如果不能为其报仇，本寨主又如何能服众？陈馆主高义，我青龙寨必将其风光大葬。至于陈让，本寨主多给你三十息的时间，三十息之后就别怪本寨主不顾江湖道义了！”赵庄主言闭，向寒星和陈让挥了挥手，示意计时开始。
寒星一想陈馆主与青龙山庄的关系，将他的后事交给青龙山庄倒是可以放心。一息不过两三秒，三十息也就一分多钟的时间。赵庄主话里有放陈让一马的意思，若陈让死战不退，那也就怪不了她了。
寒星立马扶着陈让的手要走，却没有拉动陈让。显然陈让也不是一个怕死之人。寒星立即劝道：“留得青山在，不怕没柴烧。莫要辜负陈馆主的一片苦心！”陈让听到陈馆主三个字后，这才被寒星拉走。
寒星扶着陈让一边跑，心里一边飞快地盘算：“一分钟多钟的时间，我们能跑多远？陈让他还受了重伤，我们顶多能跑出一里远。可青龙山庄全都是骑兵，两条腿如何能跑得赢四条腿？对于骑兵来说，这一里的距离眨眼即至。难道我们只能躲起来？可躲起来不过是拖延一下时间而已，实为下策。
对了，他们是骑兵，肯
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