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上位三階天使－智天使-加百列
历史背景：回教称呼其名为吉布列（djibril）。gabriel意即”神将示其全能－godily”由苏美语字根gbr演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓的大天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有伊斯兰教徒都承认吉布列属女性）。在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经「但以理书」（daniel9，21-27）中出现，在伪典bookofh也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。而最著名的事迹即为向约翰（izer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西的天使。加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒但的入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
形象特征：四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎的天使”、”复活的天使”、”真理的天使”、”启示的天使”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性的*）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。加百列被形容成”clo”，在塔罗牌的”审判－judg”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者的角色（案：根本就是瞧不起女人！）
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上位三階天使－智天使－乌列
历史背景：别名breboel。”uriel”其字乃”神之光－godi”之意，又是「神之焰－fireofgod」，乃掌管地狱之火的天使；支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。「启示录」第八章所云掌圣火、与神最靠近的大天使可能便是乌列。在希腊黑底斯（支配称tartarus的地狱）有同一神格，可见乌列有存在于希腊神话中。在犹太教后期，又一大天使「神之颜」珐穆（fanuel；phanuel）出现在四大天使之列，因为事迹同乌列乃传授人类通向神的秘法之钥，加上地位相等，被视为同一人。乌列之名未出现于正典中，却是后世教会公认的四大天使之一，在「失乐园」一作中大放异采，称其为「太阳下的统率者」，有记载的文献中留有乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉（ezra；相当于正典「以斯拉记」的伪经中记载）的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。乌列既有炽天使之说也有智天使之说。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判，于公元745年时被hary移出记录中。直到后世才得以在教会中复权。
形象特征：相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的”千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，在「失乐园」中还识破了撒但想要入侵伊甸园的阴谋。又是监看雷电、恐惧的天使。可是不知怎的，有些神秘主义宗派（可能是诺斯底教派）却认为这位正义天使还掌管诗文及音乐。乌列的颜色是紫色，白色和静蓝。是星期一和星期三的天使，也是九月的天使。他是掌管金星的天使，因为金星代表了神的博爱（光芒）。塔罗牌的力量（h）可能是指乌列，图中使着狮子的女斗士却没有翅膀，即代表说乌列住在地狱的左证（有这样解释？）。
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上位三階天使－智天使－拉斐尔
历史背景：常又作拉法叶，意为”神将治愈（godhashealed）”，乃「施治愈之术的光辉使者」，为神最宠爱的一位天使。rapha即
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