替天行道

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第三十五章 不入僧门(1/2)

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李子秋微微皱起了眉头。

慧彦与法明脸上,也都泛起了微微怫然之色。

刚刚李子秋可以说是好话说尽,这个贾老汉此举,真可谓是有些不识好歹了。慧彦与法明现在已经真真切切地把李子秋当成了在世真佛,贾老汉对他们的情份不多体恤,倒也罢了,但现在他却是公然违逆李子秋的意思,实在让这两位大和尚有些生气。

“爷爷,你怎么可以这样!”就连贾明远都叫出了声来:“佛尊对我们这么好,我们怎么能说走就走呢!”

“胡说!”贾老汉怒气冲冲地看了贾明远一眼,却是转为叹息道:“我若不带你离开,你难道不是就想拜入佛尊门下当和尚么?!”

“贾某……贾某并非不识好歹之人”,他抬头,看着慧彦与法明,也是满面的羞愧:“只是我贾家一脉单传,到了这一代,只有明远这么一个孩子,我曾答应过家兄一定要帮着明远,重振家声,祖宗陵寝,也不能无人奉扫。是以不管怎么样也并不能眼睁睁地看着他遁入空门,所以……所以几位大师的活命之恩,佛尊的爱护之情,贾某只能来世结草衔环,再图报答了!”

慧彦与法明对望一眼,却是缓缓点头。这个说法,倒真的是入情入理。

国人对于血脉绵延,门户传承的概念,可谓是根深蒂固,深入人心。如贾家祖孙这种情况,要是贾明远再身入空门,那他这一系的血脉就真是就此及身而斩,换个位置想想,若真是走到这一步,那这贾老汉只怕连死后都无颜面去见祖宗。

慧彦与法明正盘算着能不能想一个两全其美的方法,弄明白了这一切前因后果的李子秋,却是哑然失笑,开口说道:“贾先生,谁告诉你我是个和尚?!”

房间里所有人都是愣了一下。

李子秋现在的身体刚满周岁不久,留着个半长不短的头发,身上穿的也不是僧衣法服,确实是没有什么出家人的模样。只是所有人甚至现在包括贾老汉,却都已经对他转世佛陀的身份深信不疑,是以对于李子秋这句话,居然一下子没能反应过来。

转世佛陀,却不是和尚?!

难道还有不是和尚的佛陀么?!

“我可以告诉你们”,李子秋看着他们,却是淡淡的说道:“我这一世轮回,不剃度,不出家,不入僧门!”

“佛尊!”慧彦与法明都是跳了起来。

他们也说不出李子秋这话有什么不对,但就是觉得这话十分离经叛道。

不当和尚的转世佛陀,那还是佛陀么?!

“你们且莫激动”,李子秋却是微微一笑,现在把捉慧彦与法明的心思,他已经熟极而流,向他们说道:“我且问你们,这世上是先有和尚,还是先有佛?!”

慧彦与法明愣了一下,想清楚李子秋的话中之意后,却都不由得呆住了。

佛经传说之中,释迦牟尼于菩提树下苦坐七日,证道成佛,然后在野鹿苑初转法轮,衍演正法,剃度与他原本大有因缘的乔陈如等五人出家,这才有了比丘的存在。而在那些佛经所载的故事里面,时间有能上溯到无量量劫之前的,但故事的主角却都是佛陀或佛陀弟子,慧彦与法明仔细地想了一遍,确实也没有想到有什么说成佛要先当和尚的例子。

“我再问你们”,李子秋也不让他们想得太久,接着又问道:“佛门慈航普渡,是不是只为接引出家人方便?!”

“那自然不是!”这一次法明很快就找到了标准答案,迅速回答了一句。

早在佛教源头的时候,佛门就有七众弟子之说,即包括受过具足戒的比丘与比丘尼,也包括出家后未受具足戒的沙弥与沙弥尼,更包括未出家的优婆塞与优婆夷。

在家的居士与出家的僧人,在佛教的理论上同样是佛教修行的一种,同样可以缘佛门正法,到达彼岸世界。

“这不就是了”,李子秋看了一眼法明,微微笑道:“那我这一世不入僧门,又有什么问题?”

“是,弟子愚钝!”慧彦已是接受了李子秋的说法,合掌不语。

“可是……可是……”法明却总觉得心里还是极为挣扎,但他又不知道应该要怎么回答李子秋,只是嚅嗫着说不出一句完整的话来。

“法明,你要想想”,李子秋摇了摇头,继续引导道:“释迦牟尼以修行而成佛,于是修行之道大兴,遂立僧团佛教!”

“而若是我为众生演示在家而可成佛”,李子秋看着这个和尚,露出意味深长的笑容:“你觉得在家众生,又会反应如何呢?!”

法明的眼睛一下子就亮了。

佛教传入中国之初,最为人所诟病的,也就是佛法导人出家,禁绝教徒婚姻,若人人崇信佛教,难免导致亡国灭种。但事实上无论要建庙立寺,还是要传播佛法,都离不开在家众的支撑。毕竟佛教僧团本身,不事耕作,不要说创造财富,就是连自己也养不活。

僧团若离开世俗财富的输送,或离开世俗政权的帮扶,根本就是无源之水,难以持续。而如果能够让世俗信佛的在家众,看到他们也可以成佛,那对于宣扬佛教正信的意义,绝对是不言而喻的。

法明是个狂热的佛教徒,李子秋一说,他也便立即想到了这一点,心悦诚服地拜倒于地,说道:“佛尊慈悲,普济世人,是弟子愚钝了!”

李子秋微微一笑,扶起了法明。

他从来也没有想过要披上僧袍当和尚,毕竟作为曾生活于21世纪的现代人,他对于佛

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