1.六界之始说
人、鬼、仙、妖、佛、魔界六界本一体，但魔界隐于五界之外，冥冥魔门为通往魔界唯一通道，魔门易进，魔心一生，自坠魔门，魔门难出，万年轮转，魔门方开，天地唯一不变的一句话就是“魔门开，天地灾”。
人界：本称原真界，是六界之始。传说原天地本混沌一片，后浊气下降，清气上升，形成天地。天地分明，阴阳二气互转，日月星辰四象形成，有了昼夜四季之分。自然玄机无穷，受日月星辰昼夜四季之变，风雷电火万象产生且千变万化。天地万象周而复始，天地万物灵体等也孕育而出，有草树木华，山精野魅，虫鸟走兽等等。由于灵气只是纯自然之气，虽然变化莫测，形成万象，但好无智慧可言。万千灵气交合形成灵体，由于灵气的不断交替，灵体所属所性也不一样：有灵感强的，有本体强的，有生命强的等，无一雷同；就是同种同类也各有各色、各有各味、各有各性、各有各态、各有各识。谁不叹天地变化之大啊，自然之力之巨？这就是传说的原真界。又说灵气所交形成的不同灵体中，又有一类，灵感很强，智慧无穷，繁殖力强，这类就是人。他们不断用自己的双手探索自然，更用自己无穷智慧改创自然，所以他们成为了原真界之主，自此原真界也就称为人界。
鬼界：又名冥界、暗界。灵气本分阴阳二气；又可分清浊二气，天地万物灵体不同，就是因为灵气组成构造含量不同，灵气中浊气本不长存，浊气的衰老使天地万物经历生老病死劫。往往浊气的衰亡使灵体只剩留清气，但是只要构成灵体的清气不消散，一样存在灵识、灵知、灵力。在原真界只由一气构成的灵体结构不稳固，如果没有另外一气的支撑容易消散。地本由浊气下沉而成。于是这部分灵体就聚在十地九幽之下，以十地九幽纯阴之气巩固自己的灵体不被消散，形成冥界。因为冥界暗淡无光又名暗界；没有浊气构成的灵体，形体飘忽，清气对自然更有掌控力，而且冒着灵体被散的危险留在人界的多为怨灵，由于怨灵的影响，人界将这只有清气的灵体称为鬼，所以冥界又名鬼界。
仙界：又称天界，创界。天本为清气所成，为灵气精华所在，在人界修气养真而大成飞升九天，灵体更受日月精华所养，天地灵气所钟。修气养真效果更好，于是飞升九天的修真者开始创天，琼楼玉宇，金堆玉砌，鹤吠凤鸣，仙气飘绕，所以又名创界;飞升九天的修真者不仅能控制自身灵气，更能控制自然灵气，呼云唤雨，腾云驾雾，神通非凡，人界称之为仙，所以天界又谓仙界。
佛界：又名极乐界，在菩提树下顿悟获大智大慧的佛祖于天之极西所创，玉树金莲，禅语佛机，又为天界的另一景象。专为接纳修佛之人。
妖界：又名怪界，草树木华，山精野魅，虫鸟走兽无不怪，无不妖，有灵性的灵体修化而化界聚居。
魔界：又名脩羅界、心界。为六界最为神秘的一界。如不为魔，不坠魔门，魔界强者居王，弱肉强食，在里血流成河，谓之修罗界；灵体有着七情六欲，魔由心生，心中有魔，魔门开，谓之心界；但入魔的不敢妄进魔门，魔界里天天屠杀借着别人的血强大自己。但传说魔界有着成为魔君的最强大魔气，也为无数修魔之人冒着形神具灭进入魔界。所以魔留在人间的修魔者的更多。
人仙魔妖鬼佛六界众生一切灵体为能跳出轮回，不受天劫，不断摸索自然，希望能与天地同寿，日月同辉。不少灵体本有无穷智慧，在漫长经验累计下，修真终于大成，每界都行成自己的修真方法。而且每界也有极少数修为极高跳出轮回外，不受天劫。他们各成为六界之裁决，为六界定下界规。
人界是始界，所以玉龙混杂，六界兼有人物留恋于此，人界又被称俗世，谓人界很多人忙于名利，注意的是人士交往，“三纲五常”“天地君亲师”“百字孝为先”“仁义礼智信忠孝”，这是俗世的规则。人界还有极少的人领悟自我，领悟天地，修气养神，形成各种流派，如修气成仙以峨嵋剑派，修心成佛以西域秘宗等，他们的默守的规则是扫妖荡魔，保护人界；潜踪隐迹，不干涉人间界。心变成魔的不入魔界，他们中有嗜血成性，为了不断强大自己从不重视其他生命的存在。杀杀杀是他们的信念，根本没有规则可约束他们。魔者无不偏激极端，人界还有怨鬼幽魂，山精野妖他们也没有法则可守，只要自己没有生命之忧。
仙界为人妖鬼佛仙界之首，为五界最强大的一界，强大代表多，多就有混乱可言，于是天界群仙聚集众仙之力开始封天，只留有四门，为东天门，南天门，北天门，西天门。出入仙界必须有天界之主天帝的许可。由于仙界群仙实力最强，所以仙界群仙没有天帝的谕令不能任意游玩惹闹其余四界。（不成魔是进不了魔界的）。
佛界本为渡化芸芸终生的，也许是为了增强实力吧，所以常常派尊者前往人妖鬼界接渡有缘者前往极乐净土。
鬼界冥王用自己无上法力以证鬼道，并在十地之下发现了生死轮回盘，所以他应天道，组织鬼军，再立十殿阎王，掌管着人界生死薄。仙有仙册所记、佛有禅经所管、但魔界为最神秘的一界，他们的生死劫数一切应天，没有任何外力可束。
魔界众魔只有万年一次的魔劫方出现在人界
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