做一个阳光的女人，就必须接受阳光背后的总有阴影的事实，只有这样，才有资格享受真正的光明。谁都要为自己的选择负责。很多悲剧，在以后的日子里会重复以喜剧的方式出现。于悦不断的安慰自己，也许未来的某一天，这些争论便成了无关紧要的谈资，千万别当真，别气，别纠结。人们往往会从惯性思维出发去考虑一件事。有时候在男女关系中，人们多数会想当然地认定女人一定是敏感多疑外加无理取闹，男人一定是无可奈何被迫忍让，而事实有可能正好与你想的相反。大多数女人是可以宽容一个咄咄逼人自以为是的不成熟男人，因为多数女人明白男人把阳光和快乐给了外人，就一定会在家里导出心灵垃圾，但可叹的是很多男人不懂得什么是适可而止，也许他们本就想来个彻底决裂，最好能罪在对方，可以推得清清楚楚。世元激于悦去起诉无非就是这个目的，既想当****还要立牌坊。冲着这一点于悦也不可能上当，她决定战斗到底，扳回自己人生的主动权。
仁者因道义而死于非命，奸人却能生活富裕而尽享天年。司马迁在叙述伯夷叔齐事迹后把这个疑惑抛给了读者们，这个疑惑贯穿《史记》始终：“余甚惑，谠所谓天道，是耶？非耶？”对啊，为什么好人不长命，祸害遗千年呢？于悦不想做“好女人”，她首先要学会“自私”，就是懂得为自己考虑。正视自己的yù_wàng，自己的感受和自己的想法，而不是总活在别人的嘴里和眼里。
于悦这一代的独生子女潮造就了很多极端的家庭模式，当人人都以为城市里“独生子女”享受了最好的条件时，你要知道他们也将承担最重的责任。怕就怕，父母在孩子幼时由于过分的期待而导致孩子的自我为中心和压抑焦躁的习性，到了社会难融入。眼高手低，志大才疏的相当一部分高不成低不就，到后来只能又回到父母身边，于是“啃老”一族就不可避免的出现了，作为这批人的父母是很累的，到老还没有一点自己的生活，还得被子女绑着没有自由。而恰恰相反的农家子弟们，由于出生时代政治社会大变革，他们深知必须努力才能改变命运，由于社会环境和父母的从小灌输，他们对一人得道鸡犬升天这样的期待是深信不疑的，古时“朝为田舍郎，暮登天子堂”这样的科举梦根深蒂固在心中。一旦鲤鱼跳龙门了，便迫不及待要提携一下父母辈，用意是好的，但实际情况却十分不堪。父母不仅在心里划不清楚界限，在家庭地位中也分不清楚，依旧还是大家长制，理所当然的把儿子的所有当成自己的所有，于是当很多人开始”啃老“的时候，他们这批人却在心安理得的”啃小“。动不动就挥舞着“不孝”大棒子的，随时“以爱之名”在要挟绑架自己的子女。他们把自己的人生完全建立在一种投资回报的角度。
自己的后路其实该在年轻时做好规划，而不是糊里糊涂到老了就扒拉着子女要“回报”。于
喜欢两重生请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。