（一）《新客家人》第1－150节内容介绍
第1－3节，虚拟的《新客家人》中，封闭陆家和开放的赵家，两支诞生的背景。
第4－12节，陆家在地理环境的局限下，发展为封闭系统的过程及状况。
第13－17节，赵家在涣散的环境中，发展为封闭的系统，但不断建立起开放的意识。
第18－26节，赵家内部发展和保守的势力冲突，为了调解内部矛盾，赵里支持发展派，把保守派排斥到开拓的状态中去，希望他们自生自灭。谁知遇到了混乱无序的外界，保守派抓住了机遇，在贸易和地盘两个方面都取得了惊人的发展。
第27－43节，地域的扩张加上了“人民性”，新区取得了骄人的成就，为进一步扩张奠定了坚实的人才和经济两方面的基础，对周边环境产生了强烈的震撼性和示范性。
第44－63节，原有的内哄继续激化，赵里把发展派排斥到进一步开拓的状态中，“自我性”导致发展派大权旁落，赵里乘机进行了接班人的培养程序。
第*－77节，赵陆两家都进入了发展的稳定期，机遇使他们重逢，开放赵家乘机吸取陆家的长处，封闭的陆家只能收受赵家的好处。
第78－93节，赵家拒绝进一步扩张，赵飞设计了出游，诱导内部危机提早爆发，从而确立了以自己为中心的新一代权力架构。
第94－109节，赵飞给异己势力发展机会，把他们排挤到开拓的状态中出，让他们自生自灭。由于坚持“人民性”，部份异己势力变成了赵家强力外援，其余多数获得了自立的机会。
第110－130节，赵飞引进和尊重人才，使西南地区的教育飞跃，不仅获得了丰富的人才源，而且教育的成绩在全国都实际上名列前茅。人才亦得到充分施展的机会。
第131－142节，有花自然香，赵家新一代的人才逐步进入封建政权的核心，把“人民性”带入封建制度的权力中心。
第143－150节，封建政权的纽带和赵家发生了联系，“人民性”得到了封建政权的尊重。
预告：第151节以后，封建政权接受了“人民性”的观念，动乱为封建政权带来了新政。
（二）作品《新客家人》的产生背景作品《新客家人》的产生的背景不是单一因素，它主要是基于下列几个因素：
（1）立志：从小我对阅读文学作品就很感兴趣，小学毕业之前就已经把四大经典读完了三部：《三国》、《西游》、《水浒》，瞑发出写一部可以与之比美的书，也不枉到人间走了一回。
当然，有这个志向是一回事，志大才疏是另一回事，总要尝试一下，才对得起自己啊。不过，恐怕要到退休之后才行，未退休之前静不下心来。
（2）应付：2003年10月，我登陆了一个封闭的同学网《公园》，这是一个可以用真名实姓沟通的地方，我很喜欢。每天要贴一点新东西，又不能写真实＿＿＿怕误会哪！所以，把一生人见过的无数人和事，“真实地”地写出来，充数的。
写到150节，感觉不错。人对自己的作品总会评价过高的，我觉得可以作为“经典”了，这就产生了出书的yu望，就放到《起点》中公开，请社会评价。起点读者虽然多，书更多，看《新客家人》的读者目前每天只有三几十人，所以想出书，先出第一册，看社会的反应如何。
评价的第一指标当然是出版的册数，第二指标是有没有够份量的书评。
《起点》似乎对不授予全权的作品是一不推介，二不协助出版的，而且书评限定在200字之内，所以离我的期望有一段距离。
（3）动机：《辩证法》是对待复杂的事物的优秀方法。可惜真懂辩证法的人不多。我想写一本关于《辩证法》的书，甚至写了小序。（参看杂文第一卷第80篇），发觉既然懂的人不多，有兴趣看的人当然更少，可是不懂《辩证法》，是社会产生许多伪专家假内行的原因之一，他们又把应该有序的社会搞得很混乱。
为了诱导人们认识辩证法，必须有情节，有故事，才会有人看。于是把背景放到2000年以前，除了两个人名：刘彻和霍去病之外，全部是虚构的，是为了配合对《辩证法》的议论而捏造的。
所以《新客家人》并不是以故事情节为主线的纯历史文学作品，而是以议论为主的杂文，披上了小说的外衣。
（三）《新客家人》构思和主线
（1）我们见到的人，古今都是一样的。我们见到的事，不应该是那样的啊。所以，文章中写的人，就是见到过的人，文章中写的是，就不是现实中的样子，而是想象中应该的样子。
（2）为了避免涉及侵权的麻烦，所有的人和事，都是虚构的，不可考证的。
（3）不是纯小说，而是出于“谈辩证法”为主要目的，把需要用到的例证揉合成两条主线：绝对的开放，必定有相对的封闭支持。绝对的封闭，必须有相对的开放支持。
（4）尽量涉及到生活的各个分支：物理、历史、地理、饮食、旅游、军事、人文......
（5）依托知青的经历，强调农为本、食为天、民为大、信为根的信仰。
（6）每天写一节，如无意外，到2007年，总共写1000节。横及四面八方，共写七个峰。第一个峰是立腊梅姑娘为七仙女，第二个峰是汉回两族实现了民族和睦。
（7）《新客家人》就象一个小舞
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