陆远心里明了这里应离永安不远，说实话，自己何尝不想快点离开这里，他现在的身份，也只有在永安才是安全的。但是听得慧因师太对静宣说的一番话，又觉得自己实不该一走了之。
“想必师太已猜出陆远的身份，在下断不会拖累恩人，不过刚刚无心听到师太所言心存不忍，似乎对我太平军误会颇深，太平军过处，使道士远遁，命僧尼还俗，确实不假！但太平天国决非不容其他教义，而是为团结力量，粉碎正道之谓假仁假义。皇帝，百官号令平民要尊纪守法，守的是什么纪，又是何种法？师太难道不知？无非是让百姓甘受屠戮，他们在上作威作福，佛之禅经博大精深，却被恶人用以愚人，天地为人共享，绝非为有权有势者独造。像师太这般顿悟空门，天朝并非严令还俗，只是希望佛家弟子能深明大义，救民于水火，戮力同心，共创太平乐土。佛家之言至理，如今真正大善，在下愚见高举义旗，去邪留正。”
陆远吐沫星横飞，叽里呱啦一顿狂喷，把自己理解的天国纲领义正词严的讲了出来，但也只是他陆远一相情愿，洪秀全可是严命天朝之内，要拜上帝独一真神，其他教义皆是邪魔歪道。
慧因师太依然心平气和，审视陆远，轻轻言道：“贫尼一心向佛，不明以何为道？施主自便！”说完转身就走。陆远哪里甘心自己辛辛苦苦的陈词就换了这么个生硬的回答，何况他最担心的还没有说出口。
“师太留步！”陆远颤微微地扶住墙板，继续说道：“品格高尚者，行事光明磊落，无贪欲之念、无非分之想、无献媚之隙、无争夺之举，为世人之所不为、想世人之所未想、先世人之所不能先。品格低下者，以正直为迂腐、奉贪婪为应当，所有罪恶，均来源于人性的丑恶。试问师太，如今为官者是品格高尚还是低下，自然不能一概而论，仅举其风，谈其气，多数为之。”
“佛主自在人心，出家人不问世事。”慧因还是那副事不关己的模样，美其名曰，超凡脱俗。
陆远看出和这个老顽固讲理难通，还是拣重要的说吧。“师太刚刚提起要背井离乡，远离兵荒？”
“正是，谒云：‘安中有乱，乱中有安，安后为乱，乱后为安。’所谓小乱居城，大乱居乡，原是相替相互。”慧因看出这个年轻人决非普通兵痞，寻摸着他在太平军中居何职务，但嘴上却不让半分。
陆远万般无奈，对认准死理的人说什么都无济于事，他不想再做口舌之争，也没有必要。只是希望对自己有救命之恩的人能够平安，有把遮风雨的“伞”。
陆远知道，战乱苦的是百姓，他们没有任何保障，而像他这样自身都难以保全的人又怎么去报答这份恩情呢！
“如今盗贼横行，官军亦如豺狼虎豹，所过之处，狼籍遍地，师太和令徒出走，恐……”陆远实在不敢再说下去，不是怕，而是难以启齿。而他却忘记了自己就是被认作是横行的盗贼。
“恐什么？”然而慧因却很敏感，追问下文。
“身为男子，落在妖人手中，拼得一死而已，可……可……，可在下深知清军军伍之恶，不堪入目，所谓万恶淫为先，陆远肺腑之言，无所顾忌，望师太见谅。”陆远吞吞吐吐地讲完，自己脸上却已烧起了红霞。
陆远这番“过分”的话触动了慧因的心事，她为何出家：慧因本名王灵艳，年轻时颇具姿色，一候补盐道途径她居住的村舍时，见其貌美，心生歹意。王灵艳惨遭强暴，丈夫得知，去找那候补盐道拼命，却被官兵一刀给杀了。王灵艳万念俱灰，只求一死，投河自尽，不想被一僧人所救，为其说法，遂入空门，隐居于此。慧因师太没有言语，定睛直视着陆远，眼圈微红，强忍着泪水，反问陆远：“请问陆施主，太平军不比官兵为甚？”
陆远不明白为什么慧因反应会如此强烈，看来像是别有隐情，慧因有此一问，似乎有些动摇，紧忙答道：“太平天国分男馆女馆，除遇战事不相往来，天朝第七戒律禁*，违者杀无赦，就是和奸，也男女诛并，天朝军队制度甚严，拜上帝教会中人，莫敢违背。”这第七戒律在军队中实行却有益处，但却被洪秀全，杨秀清等人在后期用以治国，完全违背人之民生，“禁欲”之法在天朝也掀起了不小的风波，这是后话。
慧因拨弄着手上的一串佛珠，闭上眼睛，不再说话，屋子一下静了下来，陆远在等，可他自己也说不清在等什么。
“老身了无牵挂，只有一徒儿常伴左右，天下之大不怕没有我师徒二人容身之所，何况为官者也不乏颇有良知者，施主未免以偏概全。老身深感施主乃正直之人，今日的提醒贫尼记下了，请施主爱惜身体，疗养时日，待伤痊愈，也好心中有个打算。苦海无崖，回头是岸！阿弥驼佛。”
陆远本想劝说他们入了天朝，日后也好有个照应，可细细想来，天朝尚在苦苦挣扎，疲于奔命，看来对这师徒二人也不算是好的归宿，渐渐打消了念头，自己未能得逞，老尼姑却已劝他回头是岸了。
“师太，大恩不言谢，请受陆远一拜！”说完深深鞠了一躬，毕竟昏迷两天，身体活动不能自如，脚下一个踉跄，险些跌倒。
静宣抢先一步扶住陆远，陆远这才清楚地看到一直站在慧因身后的“非凡”女子，此刻的心境令他无暇多想，却也不得不
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