“大字报大鸣大放，我以为也是毛留下的财富之一，我不理解人民群众为什么不能张贴大字报，揭发政府的不作为，官吏的贪腐呢？我的叔祖父，在你们的文革期间去过中国，目睹了欣欣向荣的大字报，他觉得这种方式好。现在你们的人民可以在网上揭发社会的不公，监督官吏的不法，实际上是另一种形式的大字报。可以制定大字报的法规，哪些事情哪些范围可以上大字报，哪些不可以。这是群众的觉悟啊，群众的觉悟有什么可怕的呢？我的论文中引用了马克思一段话：‘当群众墨守成规的时候，当局害怕群众的愚昧；当群众刚有革命性的时候，当局又害怕群众的觉悟。’”
“大字报实际上没有被取消，不过现在转到了互联网上，群众可以在网上揭发社会的不公和官吏的贪腐。”艾教授接着绿娣的话说，“你探讨毛发动的文革中的财富，很有眼光。毛在文革中还留下一个财富至今少有提及，这就是：要文斗不要武斗。文革中，各派见解不同，乃至动武，大打出手。毛说“要文斗不要武斗。”后来各地各派武斗升级，为稳定局面毛派出军队维持，解放军在任何复杂局面中，坚持说理斗争，不动一枪一弹，这实在是值得大书一笔的。毛在世的时候，在非战场的情况下，始终对事态中的群众采用说服的方法。这对以后任何执政者都是一部政治财富。因为社会的某些不公，总是会不断出现一些群体性的闹事，都应该坚持文决而非武决。一旦武决，伤天害理，遗臭万年。”
“现在中国人，依然是那么怀念毛先生，是因为他留给后代的思想政治遗产很多。”绿地感慨。
“绿娣，你的论文，应该提到马克思另一句很重要的话：‘历史活动是群众的事业’我们的毛正是依据马克思的经典论述，以空前的气魄发动亿万群众高文化大革命，文革的故居就在特里尔啊！”艾教授笑着说，“你加入我们中国的国籍吧，我们选举你当人民代表。我们的人民代表制，还是从马克思书本中找出来的。马克思在《巴黎公社革命》中设想过，人民代表来自群众不脱离群众，人民代表是普通劳动者。他们生活在劳动者中间，听取劳动者的意见，并且将自己所代表阶层的意见通过人民代表大会反映出来，形成国家的大政方针。
马克思的设计是为了防止人民代表脱离群众，成为特殊的权贵阶层。按照马克思的设想，国家必须由人民直接管理，人民管理国家的主要途径就是通过人民代表会议，而人民代表会议的代表必须来自于普通民众，随时接受民众的监督。这是一种直接民主，而不是传统意义上的代议制民主；这是一种现代民主，而不是传统意义上的少数服从多数的选举民主。
中国的人民代表大会制度脱胎于马克思所设计的人民会议制度，但是，由于中国至今还没有建立科学的完善的选举制度，在人大代表选举的过程中出现了许多问题。使得一些人大代表与人民群众缺乏血肉联系，人大代表不能直接对选民负责。比如，在人大代表选举的过程中，由于实行了下级选举上级人大代表的间接选举制度，从而代表脱离了选区群众。我至少很多年没有用选票来选人民代表了。”
“我可不适应你们的正襟危坐的人大会议，时间允许的话，我带你去看一下我们议会商讨的活跃情况，不说这些了。总之，我以为马克思的理想就是要使人民的生活过的好，社会没有特权和*。我们欧盟中一些国家，包括我们德国在内，人民享受全民医保，就业率高，环境污染不断得到治理，山清水秀，社会稳定。这不就是马克思所希望的吗？在我们德国，即使政府高层官员生病，也不享受特殊的医疗服务。他们住的房子，也不再是以往德国贵族的豪宅。比利时国王生病，他要求同普通病人一样的治疗，不要求特殊化。自由平等，只不是马克思所希望的吗？”
艾教授沉默，他望着外面的雨没有停下的意思：“真希望在马克思的旧居小楼住上一宿。”
“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”绿娣立即吟诵陆游的两句诗，“这是我嫂子洗婴教我的，很有意境。”
“可是，马克思的故居是丁香花，难怪他同燕妮的通信中赞美丁香呢。”
“艾，你一定很熟悉马克思。”
“我们那一代中国人，都对马克思有兴趣——雨中走一回吧！”艾教授提议。记得同女弟子尚未拖拍的时候，还是一种师生关系，但很亲密，两人常在雨中走。艾教授打开油布伞，旁边是娇小玲珑丰满的欧洲姑娘，他口中吟诗：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样的姑娘。”
绿娣听了艾教授富有共鸣性的男低音，侧过脸：“这诗句很动听很美，艾，你原来是诗人啊！”
“哪里，这是我国已故现代诗人戴望舒写的《雨巷》中的一段，被选入我国中学课本。”
这时艾教授已化入《雨巷》的意境，不慎脚低一滑，碰上绿娣，绿娣忙拉着艾教授，但两人还是跌翻。好在接触
喜欢今生不应有恨请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。