许多人都有过这种经历∶儿时猜谜语，总想略过思索判断的过程而径直窥视谜底。这看起来似乎是在享受先知为快的愉悦，其实恰恰相反，正把一份应享用的愉悦给放弃了。
做小学生时，每当学校组织看电影，在看电影之前整整一个星期，我的心情都是激动与不安。一个美丽的期待，就是一轮艳艳旭日，将一片明媚的春guang铺满你的心田。这感受一直持续到走进电影院里，铃声响过。就在四周一片漆黑的瞬间，感觉到那轮照耀我整整一星期的春guang隐退了。在这铃声中春guang不再降临，那份美丽远我而去。一种说不出的失落感。象在急驰的火车上眺望前方一处美景，迫切期待着与它接近；当美景置于眼前时，一切又都与我们擦肩而过。在相逢的瞬间，那种仓促与倏忽，还不及我们在企盼眺望它时所拥有的丰富与温馨。
一切的美妙，都在过程中。常人总是忽略过程，而去孜孜地追寻不过尔尔的结果。我们在溪流边伸出手掌，渴望抓住汩汩的溪水，结局总是令我们沮丧。其实当流水丝缎般滑过手掌柔柔抚mo的时刻，就是你最富有丰盈的时刻。
南北朝时有个僧侣问觉明禅师：什么是禅的精髓？禅师回答说∶“照顾脚下。”脚下就是人一生中一步步走的过程。我们就是在这一步步的过程中，感受禅机，领悟真谛。从某种意义上可以说，过程比结果更深刻。因为过程更富有魅力，富有内涵。过程实实在在，而结果有时虚无缥缈。
西方哲学家加缪有一句名言：“不欲其所无，穷尽其所有。”对一切虚无缥缈的东西不必去做徒劳的努力，而对于你所拥有的，应不遗余力地去穷尽它、享用它。
有这样一个寓言故事∶一个人在荒野被一只老虎穷追不舍。他跑到一处悬岩之上，攀着一根野藤。悬岩上下皆有老虎向他怒吼，又有黑白两只老鼠正一点一点地啃噬那条枯藤。就在此时，他忽见附近有粒鲜美的草莓。他跑累了，口干舌燥，便腾出一只手去采草莓。他尝了一下，禁不住赞道：味道好美呀！
人生在世，生老病死，死亡随时都在追杀着我们。人的最终结果都将是一死。在一生有限的过程中，别放弃你所能获取的美好，别忽视那颗属于你的鲜草莓。
素以达观著称的东坡居士对于“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的“其所无”，抱定“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“不欲”态度；而对于“其所有”的江上清风与山间明月，则尽情享用，珍视自然的馈赠。穷尽人生之所有，是一种明智豁达的选择。苏东坡是善于品尝鲜草莓的人。
一些到崂山太清宫旅游归来的游人，往往露有大失所望的神情，远途跋涉，就看了那么几座道家宫殿，正所谓不去遗憾去也遗憾。他们难道没有看到一路的旖ni风光青山碧海？
年轻时经常利用休息日与好友到榉林山看书背诗。我们总是做一些不知深浅的作家梦。一次，偶见山中游人携一束金灿灿的野花，我们便也钻进了大山。穿过幽静的山谷，涉过浅浅的小溪，爬上巨石嶙峋的山巅，最后，累得坐在山坡上小憩。没有习习的山风，没有悠悠的鸟鸣，在参禅似的沉寂中，只剩下山与心灵的对视。一样的寂静，一样的空灵。
回来的路上，虽然两手空空，但在感情上，却觉得异常的丰满充实，因为我们在寻觅黄花的过程中，获得了新的意境和心境。
二十多年过去了，那寻觅黄花的情景还历历在目，每每想起，便深深地感动着。
这已凝固成一种时代象征。我们寻觅黄花，寻觅美好，寻觅一种纯净的向往……。后来我们上夜校，跑图书馆，拼命地读书学习，发奋地涂写着一篇又一篇稚嫩的习作。“作家梦”虽未圆满，但我们努力过，无怨无悔。
理想实现与否并不重要，重要的是我们在寻觅的过程中并非真的两手空空。我们采撷到了心灵的快乐和境界的升华。追求理想的过程本身就是一种至善至美的意境。
面对那些抱怨不休的游人，我想起尼采的一句话：旅游求乐的人——他们就象动物，愚蠢笨拙，大汗淋漓，攀登群山。人们忘了忠告他们∶路上就有美丽的风光。
“夫天地者，万物之逆旅也”。我们身为旅人，切莫做尼采所讥讽的那种游客，只顾大汗淋漓地赶路，总以为前方目的地有什么惊喜在等待着自己，恨不能略过一生的路程，提前赶到人生的天涯海角，到头来才发觉，生命尽头的景致实在不过尔尔，而一路的美丽风光却早已被自己遗失了。
大梦初醒之际，也就是一切结束之时。待要回过头来，重新细观，恰似如来手中的孙猴，早已回天乏力。
人在旅途，令人怦然心动之处比比皆是。即便途中随意伫足眺望，也会有一番怡人景色，只是世人未曾用聪慧的心智去体验罢了。有言曰∶机息时便有月到风来，不必苦海人世；心远处自无车尘马迹，何须痼疾丘山。
我们的生命是一种体验，一种对时光流逝过程的体验。在这个过程中，我们与生命同行，与智慧同在。
体验生命与人生的过程，抑或就是我们旅人上路的唯一使命。
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