两人说说笑笑的去了友邻斋。金奴和玉奴赶紧跟进去伺候，几个人就把苏萱不在的这十几天发生的事情，简明扼要的跟苏萱说了。激烈程度超出苏萱预期。苏萱站起来再次谢过大家，说今天天晚了，不便去拜访师兄。让冯默去给送个信，就说自己明天带阮舵主一起去看望师兄。然后几个人又在友邻斋叽叽咕咕的说了一个多时辰的话。才散了。以后的一切都步入正轨，自京城的百姓看到苏萱以后，也都不闹腾了，在这些百姓的心里就是苏萱＝粮食，粮食＝苏萱，让大家都知道了苏萱的能量。
在朝堂上，那群文官可不买苏萱的帐。你解决了京畿地区的粮价怎么了，你有漕帮撑腰又怎么了，哪里有哪里的规矩，你能量大归你能量大，我们该弹劾你了还是弹劾你，功过不能相抵，因此这两天弹劾苏萱的折子有增无减，仿佛就是要苏萱知道知道，京城远远没到她一手遮天的地步，就是遮了天。也得从指头缝儿里露出点光来。
皇上虽然留中不发，但是在读书人的圈子里，苏萱成了别人鄙视的对象，成了不守妇道。有悖纲常的典型。
按苏萱的本意是不要理这些穷酸，一天只知道之乎者也，正事儿一点不干。只是这件事闹的有些大了，有的士子骂人骂顺了嘴，在酒楼茶馆也肆无忌惮的骂起来，这下不得了了，引起在场百分之六七十的人的群起而攻之。读书人就是再能说，一人也说不过七八张嘴呀，何况这是七八十张，最后被淹没在人们的叫骂声中，用袖子盖着脸，落荒而逃，再不走就要吃老拳了。
这还了得，苏萱鼓动京城百姓对读书人群殴，这消息一传十，十传百的就传变了所有文官阶层，苏萱的罪状又多了一条，煽动百姓和文人对立。京城的读书人为此开了辩论会，大肆声讨苏萱，慢慢的把苏萱都妖魔化了，去除了苏萱是戒色大师弟子，佛门精子的光环，其形象直逼妖魔鬼怪。戒色大师得知了，跟苏萱一说，苏萱就总结出了一句话，吃饱撑的，然后就再也没有表示了。
戒色大师却不干了，这人是自己收的，当时场面之隆重，规格之高，都上达天听了，现在居然被人这么折腾，是可忍孰不可忍，对三山五岳的古刹名寺遍发邀请函，请德高望重的大德来论证，讲经说法，看看苏萱是不是妖怪，有没有那些吃饱了撑的没事做的文人说的那么不堪。
苏萱听了戒色大师的决定以后，愣了一会儿，呵呵笑道：“师兄，这次辩论时间限定一个月，我再给你加把火，这次讲经论道的前三名，我都给他们寺里的佛祖重塑金身。”这就如同在滚开的油锅里，倒了一瓢冷水，一下就炸了锅，全国各地的大德小德，和尚，沙弥都不畏路途遥远，山高水险，没日没夜的往京城赶来。一时大街上处处是和尚，到处是道士，护国寺也人满为患，苏萱连着包下京城十之六七的客栈，给这些声援自己的人住。
老皇帝在乾清宫坐不住了，宣了戒色大师进宫。看着面前和蔼可亲的戒色大师，老皇帝心里是百味杂陈，“大师，朕连日国事繁忙，许久都没听大师讲经了。大师朕昨天晚上做了一个奇怪的梦，想请大师解梦。”
“还请皇上把梦境道来！”戒色大师合十道。
“朕在梦中看到一户人家，富可敌国，可是他们家姑娘，爱上了家里的一个佃农，姑娘因此而怀了身孕。族人对此不守妇节女子惩以装猪笼沉海底之罚，刑前众人一起责问姑娘，腹中胎儿是谁之过，姑娘宁死不愿说出心爱的人，只得随口推说是方小说边庙里的和尚。众人忿然大怒，和尚不守戒律，勾引凡尘女子，如此伤风化岂能熟视无睹。于是，大伙手持扁担、锄头蜂拥来到庙里，不由分说便将和尚毒打了一顿。半死之中，和尚开口问原由，听完后双膝跪地说：各位乡亲，千错万错是我之错，我一命微不足道，只恳请各位乡亲饶了姑娘和腹中胎儿，声泪俱下。众人见此情景，将和尚逐出庙去，令其无处栖身，且留下姑娘一人二命。姑娘因未婚先孕，只能下嫁家里的佃农，生下一子，一家人乐也融融。可怜和尚漂泊流浪，冬寒夏烤，将老之时在当年被逐的庙旁搭了间草屋，了此馀生。一日，姑娘听闻草屋里的老人就是当年被逐的和尚。便带了丈夫儿子前来拜谢当年救命之恩。见到和尚，姑娘泪如雨下，问：您可还认得我？您一生的苦难全是因为我。老和尚看了姑娘半晌说：老纳不记得了！姑娘接着说：我给你建座庙，报答救命之恩。和尚说：素不相识，请回吧。这就是朕的梦，请大师解惑。”老皇帝半躺在软榻上，微闭着眼睛，等着戒色的回答。
“陛下，这就是我佛门弟子的修行之法，今日之事，未必就不是前世之果，苦心修行，换前世因果，此乃世间万物的因果轮回。皇上不必在意，或许这个梦境就是要告诉陛下，世间的和尚都要修行，可是修行的方式千万种，不必居于某一种，刻意求知，反倒失了修行的本意。”戒色大师娓娓道来。
老皇帝半晌没说话，许久之后，睁开眼睛道：“大师，有的修行可以不这么激烈，姑娘找个门当户对的，和尚好好在寺庙里念经，一个出轨，弄的大家都受罪，何苦呢。”
“陛下，世间万物，千差万别，人世间有百媚千红
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