(苦读书)言辞激烈的说他们空有满腹诗书，居然是欺世盗名之辈，只会空口说白话，而不能为百姓谋福祉。
言谈委婉的就说苏萱虽是女子，可是并不比男儿差，救百姓与饥寒交迫之中，却要饱受争议，实在是让人寒心，劳心劳力，却饱受非议，非君子所为。
士子文人掌握的文化，是笔中的历史，是书本中的争议，高僧大德，掌握的是宗教，是人们的信仰，平民百姓掌握的是什么，是纯洁朴素的道理，是人们的交往之道。这几方发生了冲突，毫无疑问，历史是文人仕子写的，史书会按照他们的观点笔头来记录，可是他们毕竟是少数。就像陈世美历史上并不是什么抛妻弃子，嫌贫爱富之人，可是由于有了戏曲这通俗易懂，源远流长的艺术的传播方式，后世都会把陈世美比作此种人，而历史上的记载，只能给少数精英专家考证。毕竟这社会上不是精英的人还是占绝大多数，没事儿的时候，当然是精英领导群众，可是有事儿的时候精英往往就要顺应民意，还要为民意服务。
不言而喻的是，在宗教引导下的百姓，说这些文人是嫉妒，是无事生非，不是君子的时候，那他们就不是了。因为文人之所以掌握文化，掌握舆论工具，是要以他们为首来教育百姓，所以他们就占领了道德的制高点，道德上面再高一层那就是信仰，信仰是人们一出生就被灌输的，是一出生就被指定是不能违背的，而且信仰的教育是通俗易懂。是潜隐没化的，所以如果不是改朝换代，任何当政者都不会用最激烈的方式来处理这个问题，这是历朝历代都要小心谨慎处理的关系，否则就不会有那么多皇家寺院，皇家亲封的高僧大德了。
一时间朝里的文官都颤抖了，不知道这把火最后要烧向何方，或许他们这次是真过火了，或许这次是惹了不该惹的人。因为护国寺的法会举行的有条不紊，高僧大德云集。引的无数的善男信女，前去上香许愿还愿，香火鼎盛非凡，每天护国寺的广场上，都有不下千人。前去听大师讲佛论道。
鉴于护国寺的火爆场面，老皇帝决定亲自前往，接见三山五岳德行崇高之辈。于是在人们听的聚精会神的时候，皇帝陛下驾临了，然后就是登台讲话，让人们团结一致。共度难关，并且当着所有人的面。重重嘉奖了苏萱，封苏萱为护国**师，赐明黄袈裟，九环紫金禅杖，刺绣版印度小贝叶佛经全卷，给护国寺佛像，重塑金身，赐戒色大师黑曜石佛珠一挂。坐在主席台上的白胡子老和尚们，都各有赏赐，一时皆大欢喜。百姓兴高采烈，山呼万岁。
老皇帝面上微笑说让大家继续，少坐片刻就心里滴着血的走了。
主席台的各位大佬。互相交换了一下意见，他们初步的目的算是达成了。哼，皇帝怎么了，文人仕子怎么了，别都拿着豆包不当干粮，平时无伤大雅的抹抹黑就算了，这么不烧死萱儿，不杀了她，不承认她是祸水她是妖怪就不行的穷追猛打还是要说说清楚的。
朝堂上皇帝把大多数人的折子都留中不发，挑出几个言辞激烈的六七书的小御史的折子，批复了几个言过其实，或者耸人听闻等几个字，发还给他们。这是什么意思？言过其实，那就是说的还是有根据的，就是夸张了点，耸人听闻批的还像话。
戒色大师几个一商量，这法会还的办下去。
皇上在乾清宫听说法会还没有办够一个月，还的继续办下去，就苦笑一声，这次真是把戒色给惹毛了。
法会还在按部就班的进行着，在有心人若无若无的引导下，京城的百姓都知道了，被她们奉若神明的的菩萨苏萱苏姑娘，被几个读书的穷酸诽谤成了妖精祸水，违背纲常，还让皇上治罪，岂有此理。这世上无难事只怕有心人，这个社会毕竟还很落后，人们生活的也就是这么个城市，虽然没有互联网，也没有异地的烦恼，而且知道是官员，还是御史，这查找的范围都大大缩小了。
官员们住的都相对集中，御史也就那么几个地方，查找起来并不困难。从此以后这几个御史就被人掰开了揉碎了的，带着放大镜和有色眼镜挑错误，这有错误给挑出来还可以接受，可是这挑着挑着就变了味儿，开始出现演绎了。
有民间艺人编了一个和这件事毫无关系的青楼话本，也就是一个负心薄幸，始乱终弃的俗套故事，这样的故事一抓一大把，可是这里的男猪脚被冠上了某御史的名字，这部话本就火了，被人当评书在茶楼酒肆卖座赚钱。
别的人一看你这个话本火了，他就编了一个戏曲，请来名角排练，也不能侵犯人家著作权不是，套用了另外一个小吏的名字，这部戏通俗易懂，表现力强，很煽情，加上又都是名角，也火了。
然后这几位御史也都火了，大街小巷都在谈论他们，骂他们，家喻户晓了。这几人的脸是绿了蓝，蓝了紫，紫了红，弄的堂堂御史，整天都是道德模范，天天说别人，现在成了别人嘴里的谈资，是说也说不得，告也告不得。天下只有皇上不允许别人跟他重名，别人也没有这方面的保护，弄的几个御史，是天天在家坐着生气，日日想着着恼。
几个御史每天上朝，就被一些原来不对付的官员笑着谈论剧情，御史哪有不得罪人的，今天弹劾这个，明天批评那个，大家都敢怒不敢言，这次终于扬眉吐气了，这些平时高素质的官员，说的那叫一
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