第六十一章
有些人是不能够按照常理去揣度的,比如说——神。
当初弃天帝创造了异度魔界，甚至在毁灭道境之后留下圣魔元胎。当年的弃天帝对于异度魔界也算是有着几分情分在了,但是在日后降临的时候，对魔界的态度也不过是那般罢了。
神对人间事物的情分和人对人间的事物的情分是不一样的。这就像是人对待动物一般，人类之于神明,也不过就是蝼蚁一般的存在。所以,神明什么时候兴致尽了便改了主意改了态度,也是相当正常的事情。
铸夜青辞，不过是他随便起的名字而已。神明是有自己的名字的,但是却没有几个神明会让人知道自己的名字。除了几个在人间散播道统的神明,很少有神明会将自己的真名告诉人类。更多的神明在人间的名字不过只是一种代号。
他们不需要愿力来提升自己的法力，也不需要将真名传得众所周知。更多的神明就像是弃天帝一般,所有的苦境人在经历过神州的那场动荡之后,都知道了曾经背叛天界的神明——创造与再生之神乃是弃天帝。但是弃天帝的真名，又有几个人知晓呢？
当然了，铸夜青辞是知道的，毕竟他也是神嘛╮(╯_╰)╭
其实他本来就对欲界这个东西没什么兴趣。一个因为释迦牟尼和魔佛波旬之间的争斗而产生的东西，本来就不够纯粹，不够吸引人，而他又得到了超越自身能力的契机，对于欲界自然兴致缺缺。
更何况，要知道，欲界里面可是还有波旬那货放在心尖尖上的人，要是他一个不小心弄坏了，波旬说不定要和他同归于尽。
心里默默的给追妻不成，最后反而把人推出去了的释迦牟尼点了三十二根蜡烛，挂名的欲界天主拍拍屁股就离开了人间，回到了天界。
——诶，好像是忘了什么事情，但是他不记得了。
神明的兴趣总是让人捉摸不定的，尤其是记性，这位神明早就已经忘记自己是因为欠了波旬东西所以才答应留在人间，一边和自己的情缘卿卿我我，一边筹划欲界事物的魔佛留在欲界工作的。
或许也仅仅是不想想起来而已。反正欲界其实并不重要。神的生命无论如何都比人的生命要漫长的太多，人间对于神魔来讲不过仅仅是有趣的小玩意而已。就算欲界对于魔佛来说特殊了一点，但是却还是不能改变那仅仅就是一个玩意罢了。
当迷达真正了解到他名义上的部下，实质上的不知道是什么关系的铸夜青辞彻底的翘班的时候，魔佛很是暴躁。
虽然他也并不是真正将所有的事情都交给了这个人去做，但是欲界天主的位置毕竟不比一般的教众，哪里是说离开就离开的。铸夜青辞这种挥挥手，不带走一片云彩的作风让欲界许多事情都不得不暂时搁置下来。
迷达的暴躁并不是因为他有多么的看重欲界。虽说欲界是他创立的组织，但是要是说他有多么的在意欲界怕是也没有的。
本来就是为了和释迦牟尼叫板而亲自封印了自己的记忆和能力下界，在彻底的将释迦牟尼那种货色淡忘了之后欲界对于迷达来说就连一个能和对头叫板的工具都算不上了。
管理一个教派的事务并不是那么轻松的事情，如果不是觉得那么容易就向所谓的正统佛教服软不是他的风格，而忘尘缘又对欲界颇为上心，欲界怎样就连迷达这个创造者自己都不爱理会。
当然，所谓的面子和忘尘缘哪个更重要这种愚蠢的问题不需要解释。没了自家心心念念的人，有了面子又有什么用？
打发时间的玩具和放在心里的人，做出选择是一件非常容易的事情。
迷达虽然什么也不曾和忘尘缘说过，但是要是说忘尘缘一点也猜不透迷达的心思却也并非是如此的。
且不说迷达对忘尘缘也说得上是一片真心了，哪怕是寻常人家，同床异梦的夫妻尚且有着几分默契在，忘尘缘对迷达的心思也算是明白通透的。左右迷达也从未在忘尘缘面前有什么刻意的掩饰，对于自家的魔佛对于欲界的态度，忘尘缘也是清楚的。
说不奇怪也是假的，只不过就像是忘尘缘对于迷达的一贯态度一样，他总是对迷达有着几分盲目的相信，就像是盲目的信徒一样。即使迷达和忘尘缘之间的关系起起落落，终究也脱不出这一层来。
不过就算忘尘缘心中有所疑惑，但是他却并没有和迷达明说。毕竟是不同的个体，忘尘缘也不想所有的事情都去过问迷达，终归他已经是欲界的辅座，按照地位和实力他也有相当的话语权，更何况这辅座的名声是他一点点赚来的和魔佛没什么直接的关系。
天主离开，自然应该有人选补上。但是如今欲界并没有相对合适的人选，忘尘缘便有些自作主张的将遗留的工作挑在了自己的肩上。
而这，正是迷达焦躁的根源——无论是从哪个方面来说，其实迷达够并不是很希望忘尘缘接任这麻烦的天主之位。
放在心尖上的东西要是轻易的显露给别人看，且不说欲界六天事务是否繁重，就说若是和佛门真正起了冲突，天主势必是要打先锋的。更何况，这苦境之中，忘尘缘的相貌也足够招人的了。想起曾经被他弄死的诞宗谣，迷达就觉得自己整个人都不好了。
忘尘缘此人，生是他的，死是他的，就算魂魄消散也是他的。他真不想给其他人觊觎忘尘缘的机会。
事实上，就算是诞宗谣已经死了很
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