道玄解释道：“把真力汇成线输出，加上感应术寻到地上的竹剑，再包裹之，如此相当于把一些绳子绑到一个远处的物体上，你这边拉绳来使物体运动。但这样的坏处其一是如若你灵力不强，那些真力线便机容易脱落，离开物体，转到剑上就是你突然和剑脱离了联系，如此御剑役物算是失败。其二你要想控制物体的运动速度和方向，就要把灵力线一根一根的动作，如此既繁复又耗神，极易让感应跟不上。如果不信，你就再用你昨天的方法提起竹剑试试。”
道玄又把一只竹剑随便丢在地上，景天闻言就按昨日方法闭目去提那把剑，由于服用千融丹功力大大增强，所以，这次不费功夫就把竹剑提了起来，但也只是离地一尺，再往上提就好像遇到了一座高山，而想转动或者让剑左右飞动，也是千难万难，那些真力之丝正像师父说的控制起来极其麻烦，为了让竹剑动弹，须得一束束一根根的变动力线，而且一段时间后，泥丸宫有些疲劳，可能就是所谓的感应术跟不上了。景天只好收了功，对道玄道：“果如师父所言，徒儿只是能‘提物’，却不能‘役物’。”
道玄笑道：“天儿这两个词说得好，一‘提’一‘役’相差何止万里。要想改变能提不能役的困境，你就要改变一下先前的役物方式——”
景天灵念一动，道：“徒儿可以把灵力的线减少，而每根线相应加粗，这样控制起来应该比刚才有所提高。”
道玄笑道：“你的悟性很好，但还没说到点子上，道家讲究内心，而万事万物都有一颗心，一株花草、一颗石头、一盆水、一件器皿，不管死的活的圆的扁的有形的无形的都有一颗心——为师这里所说的心并不是像人体那样有情感能指挥人的心脏，而是说物体的中心，能把物体聚集到那一点上的那颗心。凡是物体都有这样的一个心，而抓住了这个心，就相当于抓住了物体——”
道玄说到这里，自动停住，像是要景天自己去悟下面的话，景天沉思着师父的话：物体的心，物体的中心……忽然他抬起眼，内中精光大胜，言语中说不完的欣喜：“师父，我知道了，物物都有心，要想控制住这个物体，最好的方法并不是控制其外表，而是抓住这颗心，就像徒儿对这只竹剑的控制，把灵力酝酿成线裹于其表就是最下乘的控制，而如果徒儿找到了这个竹剑之心，控制它的心就是上乘了。”
道玄哈哈大笑：“天儿，你果然不负我所望，就是这样，你不妨用你刚才说的方法去再次役使这把竹剑。”
不待道玄说完，景天就静下神来，开始还是按照先前的路子，把真力汇聚于泥丸，变成线，只是这线比原来的粗了许多，也少了许多，而感应术就游出体外去搜寻竹剑的位置，找到了……只是，竹剑的心在哪里呢……冥想中的景天突然停滞感应术的运作，犯了难，刚才师父虽然提到了役物要役心，但并没有说明如何寻找物体的心，自己一时兴奋就开始实践，实在有些冒然了……不过又一想既然师父没有提起，应该是想让自己去顿悟、去自行寻觅，自己可不能让师父失望了……
景天思毕，感应术又开始运作，竹剑的心在哪里呢……难道是剑的位置的中心？刚才师父可是说过心是物体的中心，虽然没说这个中心是不是空间意义上的中心，但总是一种可能，于是景天的感应集中放在了竹剑的正中，集成一点……唔，不过那里好像空荡荡一片，感觉不到什么心不心的……景天又把感应一寸寸向别处挪去，左侧，没有；再左，还没有；右侧……上侧……下侧……咦？那是什么，就在下侧离剑正中不远处，有一团混混沌沌懵懵懂懂的不明东西，似有质似无质，难道这就是竹剑的心？景天按捺住心内狂喜，把感应紧紧锁定在那团混沌上，接着把原本归拢好的灵力之线慢慢放出去，到了那把竹剑内，用灵力线一根根缠绕到混沌上，像缠到了一颗小石头，如此灵力线一面系在景天体内，一面系在混沌上，准备完毕，景天泥丸内一动，运动几束灵力线，那混沌也便随着灵力线上下左右运动，虽是很缓慢、很费力，却比刚才灵活多了，又避免了精神力的不必要的耗费，当真比先前的方法从根本上上了一个层次。
景天再让灵力线扭动一下，连原本非常困难的旋转动作竹剑也轻易的做到了。于是，那把竹剑在控制下，在景天的脑海中自由的运动，像条鱼一样的畅游，等到神识有些累了，景天才放了那团混沌（现在也可说是竹剑的心），把感应和灵力线收回，闭目收功，再睁开眼时，见到那把竹剑改变了位置，连放置在地上的姿势都发生了变化，显然自己役物成功，刚才脑海内显现的竹剑游动画面都是真的。
这个过程说起来简单，其实已过了许多时间，因为竹剑看似极小，把感应放之其内一寸寸搜索竹心时却是个很大的空间，景天又寻得仔细，等搜到下侧的竹心时已用了一盅茶的时间，再指挥着竹剑运动，又是一盅茶。
道玄刚才一直在看着冥游中的景天控制竹剑，不时对眼前所见露出欣慰的笑，看来对景天所表现出的进步很是满意。
道玄笑道：“如何？有何感受？”
景天恭恭敬敬道：“万事万物都有心，徒儿意识到控制物体的心果然是最上乘的役
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