大明第一督师

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第一百四十二章 茶经(2/2)

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灵性的,品茶品的不仅是茶,更是茶的内涵,千余年来,众多名士品茶不仅是品其味儿,更从茶识中观照人心。人心即茶心,只有心中有茶,茶的味道才更香,茶的格调才更雅。就像一个不懂茶的人,喝茶如同牛饮,即使是再好的茶,那也是糟蹋了,喝茶的雅格便不存在了。”

闵汶水微笑道:“这可有些意思,按小哥说的,这茶与人的关系如此微妙,老朽听人说了一辈子的茶道,除了采摘、烘培、烹煮,再就是茶具、茶艺的工夫,倒没听说过,这茶与人心还有关系?”说着坐了下来。

曹文焕微微一笑,索性把在现代学习过的哲学,也拿出来胡说一番,道:“不错,敝人愚见,说一杯茶的好坏,不再于‘品’,而在于一个雅,有雅才有品。世人缘何好茶,便是追求风雅?《荀子》曰:‘君子安雅’。可是雅从何来?那便是心了。天下之‘雅’无不发之于内心。古代雅人做事讲究一个意境,敝人以为,‘意境’也分为两种:‘心’境主内,‘物’境主外,可是物境若无心境观照,就如镜花水月,无形可寻。由此来看,所谓意境也是以心为主。古人品茶,意境由心,那雅也就由心产生。试想,你看此茶,闻香品味,茶水相连,此刻身体怡然,身体怡然,心就舒泰,心若舒泰,则‘境’自生成,境自生成,‘雅’才有了寄托。一杯茶能令人产生‘雅’,这茶才真正称之为好茶呀。”

这一番话,看似头头是道,其实牵强附之处甚多。闵老子不是文人,这话就有多半听不懂,至于杨龙友,不知道曹文焕学识深浅,也就不会思考这些理论的漏洞。

“这番高论,杨某第一次听说,曹将军莫非学过阳明心学?”杨龙友奇道。

曹文焕忙道:“王守仁前辈的心学,敝人一直喜欢。即喜爱其人,更以致用,顺嘴胡言乱语,有些四不象的嫌疑了,惹杨兄笑话了。”

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状态提示:第一百四十二章 茶经
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