在密室的屋顶上，挂着许多黑色的八角灯，即上下两个八边形石环，被八条弧形的石灯骨连接，弧面是空的，灯托的位置也并不是蜡烛之类的可燃物，而是一种发散烛火色光芒的半透明石头，这些八角石光灯把整个晶莹的“冰窟”照得如梦似幻。只有陈杉身后的环形墙中心，有一条斜坡形的台阶通往上方。
除此之外，整个密室里空无一物，不知道是什么皮毛类还是茸草类、绿油油的东西铺满地面，唯有刚才天鹅颈出口消失的地方，是一座像立起来的石棺模样的东西，整体也是深绿色的，表面刻满了令人目眩的繁复花纹，作为天鹅颈出口的镜子，就悬浮在那个漱石石棺里。
陈杉很敏锐地发现自己身上的衣裤都“变长”了一些，正在纳闷，转眼从石棺内看似平淡无奇的镜子中，看见了不平凡的一幕，顿时让他愣在那里——镜子里的自己，变成十年前，只有二十岁模样的那个大男生！
他惊诧地靠近镜子，摸摸自己的脸、头发、突然显得宽松和略长的衣裤，自身的所有改变，都让他彻底地接受了这几分钟内，一切离奇的经历和体验，他确定自己真的来到了另一个世界！回到了从前的样子！
猫头人身的老茅，走到陈杉身后，看着镜子里的他说：“陈，这里是你全新的起点，希望你在今后的生活中，能找到真实、快乐和‘另一半’。”说着，老茅像长者一样，把手搭在他肩膀上。陈杉这次并没有躲避，也没在意老茅所说“另一半”的深意，仍在镜子前仔细端详，沉浸在自己变回以前模样的神奇感觉中。
其实陈杉根本还没打算思考，是否真要在这个世界重新开始。从风雪夜逃婚到暂避于酒馆，从小黑屋到这间密室，他内心更多地是想要证明、验证老茅所说的一切。当所有天方夜谭都真实发生时，他对奇幻历程的体验和对全新环境的感受，都令他还没有时间和余地去思考更多。
陈杉刚想要说什么，忽然脑袋像被万针穿刺般疼痛起来，同时肚子里翻江倒海的，整个人开始发晕，他下意识扶着老茅的手臂开始呕吐。剧烈的呕吐持续了很久，直到陈杉感觉自己的肚皮都发疼，最后干呕了几口之后，全身虚飘飘地瘫了下去，半个字都来不及说，眼前一黑便失去了知觉。
身形高大的老茅，比陈杉高出一个头，再也不是从前那个猥琐佝偻的料理店老板了。他轻松地横着抱起陈杉向楼梯那边走去，口中用古怪的语言声调，半吟半唱着悠远而奇异的“歌谣”。他的黑色长袍后背上，有个动态的金色图案，那是一个金色棱边的正八面体，里面有一只荷鲁斯之眼，正在自西向东旋转，既像是浮在袍子表面，又像是在身体里面，视觉立体感很强，可惜陈杉没有看到。
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泰侣星球上的两位古神中，荒侣藤是以刚猛伟岸的男性形象示现于众，而巴斯泰托则是柔美高贵的女神。他们在泰侣大陆上留下过许多神迹，其中就包括南北两极冰岛之下，封藏了数千年的“神典”，即两位古神众生探索宇宙、空间、场能的过程中，留下的知识财富。
后来经过泰侣大陆上像老茅一样的“古猫族人”，长达千年的努力，创建了“古神言教传承守护者联盟（简称古教联盟）”，并将古神遗留的“知识库”发展为神典、神谕、造释三大部分。其中“神典”是两位古神寂灭之前，亲自记录并遗留给后世的，被总称为《漱石图鉴》，共有十二部，南北两极冰岛各存六部。
《漱石图鉴》中所有关于宇宙、空间、场能的认知、方法、结论，都是基于两位古神对空间场能的掌握，而获得的超自然能力。因为两位古神寂灭之前，在世的八百多年里，大部分时间都分居于南北半球，所以在后来的传承中，超能力演变成两大分支，即继承于古神荒侣藤的“神术系”，以及继承于巴斯泰托女神的“魔法系”，而这两大分支又因继承者的认知、感应和兴趣的不同，分化出若干派别。
神典《漱石图鉴》之外其余的两大部分中，“神谕”是指古神遗世的教言和法谕，大多由古教联盟的传承者记录编纂而成；“造释”是古神寂灭之后，古教联盟的众多盟友（造论者和释论者），在神典和神谕的范围内，对其进一步阐释、解读和丰富后，贡献出的众多典籍资料。
老茅抱着陈杉离开时，所吟唱的那一段，即出自《漱石图鉴·希法部·古神安隐录·转化卷·第二篇·第三节》，如果用人类的语言翻译过来，是这样的：
欲渡四显境，必寻诃黎勒。摩尼珠光耀，石阵皆相应。五阴历幻海，得入诃子实。先天气暂息，暖寿识三分。执威宫貔罗。执固伐煞罗。执严弥绮罗。执星谙谛罗。执风峨尼罗。执智闪啼罗。执力音达罗。执饮巴翼罗。执言玛哈罗。执想震祷罗。执动召渡罗。执教避劫罗。化钵四生皿，安藏广果峰。甘露养灵母，诸根去旧尘。户虫皆得转，七塔封宅识。十二威神力，成就安隐身。
陈杉刚才跌倒时，双手有摸到地上那层绿油油毛绒绒的东西。他下意识地以为是地毯，其实，这些生长在地上的东西叫“嗅息草”，它们是漱石基-动植物共生类的植被，主体是泰侣星球上一种叫“眠虫”的生物，有人的小指那么大，整体呈咖啡色，外表柔软而坚韧，嗅息草就是从它的后背上长出来的。
一只眠
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