第三回疾风知劲草磨砺试金石
蒋真人，本姓江，原名江汲，字若虚，别号木铎，乃明末二甲第一名进士，初授翰林学士，曾官至监察御史，后迁判官。明亡后，世人不知所踪，据民国初年《方志·隐逸》记载：江汲，字若虚，直隶达州人。天启年乡试会元，崇祯年间高中二甲一名进士，授翰林院庶吉士。多才不羁，尝于锦江书院作《木铎赋》，士以为矜式，蔚为大观，号其木铎，致以蜀地纸贵，经久不绝。多政声，曾官至监察御史，屡忤上意，后迁判官，累世不擢。达州判官任时，凶岁释其贫民为盗者数百人，皆以善置。崇祯末年，以八百壮士御敌万数于城外月余。城破被俘，然志不仕清，遂披发为道，后不知所踪。（达州历史上也没有蒋真人这号人物，但有原型，我稍加改编，演义小说嘛，三虚七实，不可当正史。）
江若虚，若虚？其实也！后世者，知文山爱国，闻武穆忠君，感其大义，为国为名之玄黄再造者，先生至矣尽矣。
江若虚，若虚？其实也！木铎？警世也！
此是后话，暂且不提。
月儿岩，一处位于巨石场通往七里坡半路的断崖绝壁，此地隶属于达县青峰场。因形如弯钩残月状，故又称“月儿崖”。明末年间，这里曾驻扎着八大王张献忠的一支部队，相传清军骑兵入川征战此地时，张王部下一罗姓将领命一部在其断崖顶部埋伏，另一部则掩藏于崖底官道右侧的草丛中，形成夹击之势。待清军从山底路过，罗将军让其部下往下投以碎石和自制豆大木珠，趁清军躲避山顶乱石木珠之际，然后道路草丛中鸣锣开炮，清军应接不暇，一阵人仰马翻，罗部轻取月岩大捷。（爷爷讲过的故事，应该是真事，此处乃我老家，确实是古代历史军事上的一处兵家必争之地。）
一座俗称石观音的小寺庙，傍岩而建。由明隆庆元年（公元1567年）有石刻观音像于月儿岩石壁上而得名。清康熙42年(公元1704年)建庙，是当时当地善男信女拜谒之圣地，真是：
海阔天高不是顶，
顶上还能吐莲花，
花叶平平展如盘，
盘上亦可坐菩萨！
然而如今的观音庙，早已没有了晨钟暮鼓，也没有了青灯黄卷。但真居士从不盲拜泥菩萨，也从不只会念“南无阿弥陀佛”。惟有智人方知宁静可以致远，淡迫得以明志，悠然方能处世，无甚烦恼牵挂，如此简单生活，岂不快哉？
没有壮丽辉煌、磅礴大气的庙宇，也没有往日佛谒绕梁的浓郁氖围，然而这里反而给人一种无脂无华、返璞归真之感。佛道本一家，每当多雨时节，氲氤环山，如临清都紫微，又似登西天极乐大宝，处处彰显佛语禅机。
漫步观音庙，这陷入泥土不知多少年的残砖断瓦，就这样随意地嵌在了脚下的黄土里。历史的长河时而缓慢、时而湍急，岁月的剥蚀让往日之辉早已斑驳支离现仅存偏殿一间，石狮两尊，第十九代主持大和尚坟墓一座。现如今仍不时有零星信徒香客来朝。岁月催人老，却带不走扫不掉历史的尘埃，走在砖瓦砾石之间，抚摸石狮，伴随着香烟缭绕，如梦如幻、似痴似醉……
破败的观音庙，虽无宝光寺、报国寺等蜀中几大精蓝之鼎盛香火，亦不及真佛山之雄伟壮丽！但千百年悠悠岁月走过，如今那观音庙中的残砖断瓦，抹不掉扫不掉的历史痕迹与尘埃，至少证明着它曾经存在过……
乡野小地，本区之一隅，下里巴人也，何来阳春之白雪？但是据悉：早在西汉时期，青峰场境内就有先民生活。近两千年来，人们在这块土地上繁衍生息，大自然以其慷慨的方式，给予子民以庇佑。
此地山清水秀，人杰地灵。不仅具有悠久的历史和灿烂的文明，更重要的是这里居住着一群朴实的人。
当您看到这里的一幕幕场景，毋需记住青峰场的名字，因为这里只是川东地区一个普普通通的小场坝子，一个快被大家遗忘的地方。或者，您也可以以“后山”二字代替，因为这也是它的本质！
……
迷津似的小路，歪歪扭扭地向挖断山蔓延。不知路有多长，山有多高，直到没入浓郁的簇簇树叶之中。行走山间，有时晨雾缭绕，不见日头，但不消半刻，便又可剥开云雾见天日了。
这儿算得上是秦巴南簏余脉，与玉真山遥相对望。山壁上，尽是一堆堆的巨岩堆砌着，这些大石头，颜色只有红黄两种，就那样随意地支支突突，看似摇摇欲坠，不符合任何平衡定律，却又搭配得那么合理。那些巨大的岩石就那样互相支撑着、攀附着……
松针铺满的山道上，看似杂乱无章，枯枝萎叶，断草败花，但路面上却几乎没有一块石头，哪怕小碎石也不多见几块，就好像从未掉下似的。这些山石峭壁，不是人为，定是大自然的鬼斧神工。
不然，作何解释？
九月的清峰场，一条条羊肠似的小道遮遮掩掩、歪歪扭扭。就在那高低不平的纵横沟壑中，那低矮破旧倾斜的木板房后面，东边一从、西边一簇。
有时候，天是那样的蓝黄蓝黄，半透薄纱之明，那月亮爬上山顶才不过几尺，最妙的是太阳还未曾落下，那层层的梯田，没有喧嚣，没有浮尘。有的只是一片和谐与安宁，世世代代的乡民日出而作，日落而息，甚至到了农忙季节，深夜也会挥镰荷锄，真是只争朝夕”。从没有过抱怨，
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