刚踏上这异国他乡的土地，杨业立马受到了隆重的“欢迎”。当地人都把这个突然出现赤身luǒ_tǐ的黄肤男子当成了土著居民，女人和小孩四散逃开，持剑的男子则围了上来。
见状，杨业赶紧用仅会的几句用西班牙语回应，“停，我是，克里奥尔人。母亲，诞生我，之前，父亲，离开了。我，来，哈瓦那，寻找，父亲。”（注：克里奥尔人，creole，指的是混血西班牙人，地位较低，但无生命危险）
见到并非土著居民，几名持剑男子也放下了剑，毕竟这个年代热情的西班牙人与土著女性一夜春宵后就不管不顾的情况确有许多。
杨业又指了指自己身上，“衣服，劫匪，抢劫。”
这时众人才明白地点了点头，之前逃开的女人和小孩也围了上来，了解到他的悲惨遭遇后，一位好心的店铺主人还送了他一条裤子。（至于衣服那就算了，处于热带的加勒比海连有衣服的人都不想穿）
有了个安全的身份，杨业总算可以开展他的乞讨大业了，他打算先在这里安定下来搜集信息，之后再去探索祝投让他来此的原因。
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两天后，一直在乞讨的杨业已经搜集了不少信息。首先他弄清楚了现在的具体时间是5月17日。其次他也询问了当地居民是否见过祝投模样的男子，然而却没有一个人见过，那么寻人这道线索可以说已经断了。
杨业重新整理了一下思路。祝投让他前来1578年，却没有给他具体的日期，那么这个线索应该是有一定持续时间的。而且，为了让杨业能够发现这个线索，那么就必须是身为未来人的杨业才能理解的。
考虑到这里，杨业想起了昨天打听到的一个消息：哈瓦那的财政管，胡安·卡洛斯·柯尔特斯·贝拉斯克斯的妻子从今年开始就罹患怪病，他遍访名医却无一人能将其治好。病人先是感觉寒冷，几天后又炎热难耐，再过几天大汗一场后又健康得如同常人，可几天之后又会开始这一循环。
这不就是疟疾嘛，杨业心想，第一位中国国籍的诺奖得主就是靠治这个病才得奖的，但在十六世纪还没有发现对抗疟疾的特效药，要等到十七十八世纪才会有人发现金鸡纳霜的作用。这就符合了之前推论的第二条，而她得病的时间又是这么巧，不管是不是祝投留给他的线索都值得一试，就算不是，能装装逼也挺好的。。。
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第二天，杨业先去城外的密林中找了一些金鸡纳树，剥下树皮，再将树皮磨成粉，这样一来治疗的药材就算准备好了。
之后杨业带着粉末前去财政官的住所，号称获得了玛雅人的秘方，可以以此治疗他的妻子。财政官虽有些许不信，可他妻子这病已经得了好几个月了，发病时生不如死，找了数位名医都毫无见效，现在只好死马当活马医，让杨业试试了。杨业把粉末放入热水中冲泡，让财政官夫人将药水服下。
就这样过了数日,财政官夫人的病竟正有好转的迹象，她健康的时间开始延长了！财政官见治疗有效，立刻决定把集市旁的一家店铺送给杨业。
杨业却是推辞不要，虽然心里想着“你给我店铺我也没用啊，再过几天就要穿越回去了，还不如给点有实质用处的，就算来点黄金也好啊！”
嘴上却说“我治病救人乃行善举，若是收了大人您的钱财岂不违背本意，这店铺我是不会收的。”
这时的西方社会可没什么雷锋精神，每个人遵循的可都是弱肉强食的法则。财政官立刻觉得杨业是天主教的某位圣徒转世，毕竟在他心目中只有圣徒会做这种不求回报的傻事。。。
到此杨业觉得自己已经把这位财政官大人的好感度刷到max了，便提出了自己的真正要求，“大人，在下前来哈瓦那是为了寻找父亲，据母亲说，一名克里奥尔人可能知道我父亲的下落，不知你是否见过他。”说完便描绘了一下祝投的长相。
听到圣徒有要求，财政官立马把这当成了上帝对自己的考验，绞尽脑汁地想了起来。
“我好想的确见过这人。他在去年我的妻子刚刚生病时来过，说了一个奇怪的预言，讲什么必有人会治好我的妻子，还让我将一幅海图交给那人。当时我也只以为他是在胡说八道，现在看来他的预言似乎成真了，待我将那幅海图取来，可能在海图上就记载着你父亲的位置。”
想起这件事的财政官更加坚定了之前自己认为杨业是圣徒的判断。毕竟类似圣徒、英雄、皇帝这类伟大的存在，不都会有人预言他们的出现吗！而且，圣徒的父亲是谁，那不就是所有基督徒伟大的主——圣父吗。潜藏在财政官心中的宗教狂热被完全激发出来了，他已经把这件事看作和夺回圣地一样伟大了！
杨业看了看财政官取回的海图，顿时一阵头大，平时用手机里的xx地图都会迷路，看这抽象派画风的海图根本看不懂。。。
无奈，只能再让财政官请一位专业的领航员来研究海图。财政官对这事自然是充满热情，毕竟是圣徒交待的第一件事，半小时不到就从港口拉回来一位中年领航员。
怎料那位领航员看了海图竟然连呼不可能，“根本不可能会有船抵达那座岛！因为那可是会让一切船只迷路的死亡岛！”
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